கேள்வி: இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, வளர்ந்து, பயன்படுத்தப்பட்ட இந்து சட்டம் ஆங்கோ-இந்து சட்டம் எனப்படுகிறது. 1772 ஆம் ஆண்டில் வாரன் ஹஸ்டிங்ஸ் அறிவித்தார், பரஸ்பர சட்டங்களின் போது, வானிலை, மனை, சமூக அடிப்படையிலான வரிசை மற்றும் பிற மத நடவடிக்கைகள் அல்லது நிறுவனங்கள் குறித்து, முஸ்லிம்கள் குர்ஆன் சட்டத்தால் ஆளுக்கும், இந்துக்கள் சட்டசப்பிகளால் ஆளுக்கும். அந்த நாட்களில் சறியா முஸ்லிம்களுக்கு மட்டும் இலவசமாக வரும், இந்துக்கள் மற்றும் பிற அனுமதிக்கப்படாத முஸ்லிம்கள் போன்ற ஜைனம், புத்தம், சிக்கம், பார்சி மற்றும் சூழலியல் பயிற்சிகள் போன்ற ஒன்றிணைக்கப்பட்ட தகவல்கள் இல்லை. ஆங்கோ-இந்து சட்டத்தின் காலகட்டத்தை இரண்டு கட்டங்களாக வகுக்கலாம்.

அ. முதல் கட்டம் (1772-1864) 1772 முதல் 1864 வரை முதல் கட்டம் எனக் கருதப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள் இருந்தன:

1. முதலில், இந்த கட்டத்தில் இந்து சட்டசப்பிகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன. ஹென்றி தெமஸ் கொல்ப்ரோக், ஜே. சி. சி. சட்டசப்பிகள், வில்லியம் ஜான்ஸ் மற்றும் ஹெர்ரி போரோடேல் போன்ற பல பிரிட்டிஷ் அறிஞர்கள் இந்த வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்களிப்பாளர்களாக இருந்தனர்.
2. இரண்டாவதாக, பிரிட்டிஷ் நீதித்துறைகளின் பல நிலைகளில் நீதிபதிகளுக்கு உதவ நீதித்துறை பண்டிக்கள் அழைக்கப்பட்டன. அவர்களின் பங்கு நீதித்துறைகளில் கொண்டு வரப்படும் விஷயங்களில் இந்து சட்டசப்பிகளை விளக்குவதிலும் இருந்தது.
3. மூன்றாவதாக, சில நேரங்களில் நீதித்துறை பண்டிக்கள் அவ்வளவு முக்கியமாக இருந்ததில்லை. இது நீதித்துறை முடிவுகள் அத்தகைய நீதித்துறை பண்டிக்களின் உதவியுடன் வழங்கப்பட்டன, மேலும் நீதித்துறைகள் முன்னின்று நேர்மையான முடிவுகளை வழங்கின. நீதித்துறை பண்டிக்கள் இனி தேவையில்லை. ஆ. இரண்டாம் கட்டம் (1864-1947) இரண்டாம் கட்டம் நீதித்துறை பண்டிக்களை நிராகரித்ததில் தொடங்கப்படுகிறது. இந்த காலத்தில் ஆங்கோ-இந்து சட்டத்தின் குறிப்பிட்ட நிலையில் சட்டமமர்த்தல் தொடங்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் பேராசிரியர் இந்த காலத்தில் இந்து சட்டத்தை மேம்படுத்த ஒரு தொடர் சட்டங்களை நிறுவனங்கள் நிறுவின. அத்தகைய சட்டங்கள் மற்றும் வழக்கு சட்டத்தின் வளர்ச்சியினால் இந்து சட்டசப்பிகளின் முக்கியத்துவம் குறைந்து விட்டது. பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகள் உள்ளூர் நபர்களுடன் உரையாடல்கள், கவனம் செலுத்துதல் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் பழங்குடி சட்டங்களை ஒன்றிணைப்பதில் ஒரு பெரிய பணியை முன்னெடுத்தனர். அத்தகைய ஒன்றிணைப்பு நீதித்துறைகளுக்கு எதிர்காலத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஆதாரங்களாக மாறியது. பின்னர் இந்து சட்டசப்பிகள் அவற்றின் முன்னேற்றத்தை இழந்து விட்டன, மேலும் இந்திய சட்ட முறை பிரிட்டிஷ் சட்ட முறையின் நிறத்தை எட்டியது. நவீன இந்து சட்டம் இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, இந்து தனிப்பட்ட சட்டங்களை குறிப்பிட்ட நிலையில் ஒன்றிணைப்பதற்கும் திருத்தப்பட்டதற்கும் தேவை உணரப்பட்டது. எனவே, இந்து குறிப்பிட்ட நிலையில் ஒரு சட்ட பட்டியல் முன்மொழியப்பட்டது. இந்து குறிப்பிட்ட நிலையில் சட்டம் ஒன்றிணைப்பதற்கும், அவற்றை எங்கே தேவைப்படுகிறதோ அங்கே திருத்தப்பட்டதற்கும் இலக்காக இருந்தது. இது பல மதங்களை பொருத்தாமல் அல்லது இல்லாமல் தனிப்பட்ட சட்டங்களை பயன்படுத்த வேண்டுமா என்பதில் விவாதம் ஏற்பட்டது. இந்து குறிப்பிட்ட நிலையில் சட்டம் முன்னேற்றமான, சுதந்திரமான மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட இந்து மக்கள் இலக்கை நோக்கியது. நவீன காலத்தில் இந்து சட்டம் இந்திய பேராசிரியர் நிறுவனங்கள் நிறுவிய பல சட்டங்களிலும் மற்றும் நீதித்துறை முன்னின்று நேர்மையான முடிவுகளிலும் காணப்படுகிறது, இது இந்து சட்டசப்பிகளை எப்போதும் பார்க்கும். இந்து சட்டத்தை உருவாக்கும் முக்கிய சட்டங்கள் இவை; 1955 ஆம் ஆண்டு இந்து மனை சட்டம்; 1956 ஆம் ஆண்டு இந்து வானிலை சட்டம்; 1956 ஆம் ஆண்டு இந்து சிறுமை மற்றும் பாதுகாப்பு சட்டம்; மற்றும் 1956 ஆம் ஆண்டு இந்து ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் பராமரிப்பு சட்டம். நீதித்துறை பண்டிக்கள் பற்றி எது உண்மையானது?

விருப்பங்கள்:

அ) பிரிட்டிஷ்கள் அடுத்துப் பார்த்தனர் அவர்கள் அறிவில்லாதவர்கள் ஆ) முன்னின்று நேர்மையான முடிவுகள் வழங்கும்போது அவர்களின் முக்கியத்துவம் குறைந்தது இ) அவர்கள் மிதக்கவும் மிதக்கவும் ஈ) அவர்கள் தந்திர பயிற்சிகளை செய்தனர்