যোগ একটি প্রাচীন ভারতীয় জ্ঞান এবং এটি আমাদের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য। যোগের মূলত শরীর ও মন, চিন্তা ও কর্ম, বন্ধন ও পূরণ, মানুষ ও প্রকৃতির মধ্যে সামঞ্জস্য আনন্দের লক্ষ্যে কেন্দ্রীভূত। এটি সুস্থ জীবনের একটি শিল্প ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি। যোগও ‘অনুশাসন’ (শৃঙ্খলা) নামে পরিচিত, যা একটি ব্যক্তির সামগ্রিক শারীরিক, মানসিক, আধ্যাত্মিক ও সামাজিক বৈশিষ্ট্য বিকাশে সাহায্য করে। এটি করতে পারে এমন বিভিন্ন যোগ প্রক্রিয়াগুলির অনুশীলন উৎসর্গে করা হয়, যেমন: আসন (মানসিক-শারীরিক অবস্থা), প্রাণায়াম (শ্বাস নিয়ন্ত্রণ), প্রত্যাহার (ভেবে চোখ বন্ধ করা), ধারণা (মনোনিবেশ) এবং ধ্যান (মেডিটেশন) ইত্যাদি।

আধুনিক যুগে মানবজাতির মাঝে একটি সাধারণ ধারণা আছে যে যোগ আসনের একটি শ্রেণি নিয়ে গঠিত একটি ব্যায়াম এবং এটি শারীরিক সুস্থতা ও সুখের জন্য ব্যবহার করা হয়। কিন্তু তাতে কিছু ভুল আছে। তাই একজন বুঝতে হবে যে যোগ আজকের যেমন ধারণা করা হয় শারীরিক সুস্থতা ও সুখের সংগ্রামের সাথে শুধু সম্পর্কিত নয়, বরং এটি একটি সমগ্র জীবনের পথ এবং আলোকিত অবস্থায় উন্নতির উপায়। যোগের বিভিন্ন শাখা রয়েছে, যেমন: জ্ঞানযোগ, ভক্তিযোগ, কর্মযোগ, পাতঞ্জলযোগ এবং হাথযোগ ইত্যাদি, অন্যদিকে আসন শুধুমাত্র অষ্টাঙ্গযোগ এবং হাথযোগের একটি অংশ।

যোগের শব্দের প্রভাব

‘যোগ’ শব্দটি সংস্কৃত মূল শব্দ ‘যুজ’ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ হল ‘যুক্ত করা’, ‘যোগ করা’ বা ‘একত্রিত করা’। যোগিক শাস্ত্রে বলা হয়েছে যে যোগের অনুশীলন একটি ব্যক্তির অন্তর্জ্ঞানকে সর্বত্ত্বের জ্ঞানের সাথে একত্রিত করে, যা শরীর ও মন, মানুষ ও প্রকৃতির মধ্যে পূর্ণ সামঞ্জস্য নির্দেশ করে। আধুনিক বৈজ্ঞানীদের মতে, বিশ্বের সবকিছু একই কোয়ান্টাম প্রকৃতির প্রকাশ। যে ব্যক্তি এই একতা অভিজ্ঞতা করে, সেই ব্যক্তিকে যোগে বলা হয় এবং তাকে যোগী বলা হয়, যিনি মুক্তি, নির্বাণ বা মোক্ষের অবস্থায় পৌঁছেছেন।

মহর্ষি পতঞ্জলি

যোগের ইতিহাস ও বিকাশ

যোগের অনুশীলন সভ্যতার প্রথম দিক থেকেই শুরু হয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। যোগের বৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রাচীন যুগেই উদ্ভূত হয়েছিল, প্রথম ধর্মীয় বিশ্বাসপ্রণালীর আগেই। যোগ বিশ্বাস করে যে দুঃখ একটি বাস্তবতা এবং অজ্ঞানিয়া (অজ্ঞানতা) সব দুঃখের মূল কারণ। যোগ প্রাচীন ভারতীয় ঋষিদের দ্বারা উদ্ভূত ও বিকশিত হয়েছে মানুষের সব ধরনের দুঃখ এবং তার মূল কারণ দূর করার জন্য। যোগিক অনুশীলন সুস্থতা, সামঞ্জস্য এবং সম্পূর্ণ স্বাধীনতার দিকে পরিণত করে। ঋষি ও ঋষিগণ এই যোগিক জ্ঞানটি এশিয়া, মধ্যপ্রাচ্য, উত্তর আফ্রিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকার মতো বিভিন্ন অঞ্চলে প্রচার করেছিলেন।

ইন্দুস সভ্যতার সময় যোগ মুদ্রার পাথরের ছবি

পুঁজিবাদি খননের ফলাফল যেমন যোগী-মতো আকৃতি সাপুষ্ট সিল থেকে ভাঙ্গায় যোগের সংস্কৃতির বিরাজমান বিদ্যমানতা যাচাই করে, যা 5000 বছরের আগের থেকেই বিদ্যমান। তাই যোগের ইতিহাস 5000 বছরের আগে থেকে যায়। যোগের ইতিহাস ও বিকাশ নিম্নলিখিত যুগভেদে ভাগ করা যেতে পারে।

প্রাক-ঋগ্বেদিক যুগ

যোগের ইতিহাস প্রাক-ঋগ্বেদিক যুগে পৌঁছানো যায়। ইন্দুস সভ্যতার ইতিহাস নিয়ে পর্যবেক্ষণ করলে দেখা যায় যে যোগের অনুশীলন সেই যুগে একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল। যোগকে ইন্দুস-সারস্বতি সভ্যতার একটি ‘অমর সাংস্কৃতিক ফল’ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা ২৭০০ খ্রিস্টপূর্ব থেকে আছে। এটি মানবজাতির দৈনিক ও আধ্যাত্মিক উন্নয়নে সাহায্য করেছে। ইন্দুস সভ্যতার সাইট থেকে উদ্ধার করা পাথরের সিল থেকে যোগিক অবস্থায় আকৃতি দেখায় যে ৩০০০ খ্রিস্টপূর্ব থেকেই যোগ অনুশীলন করা হত। পশুপতির আইডিল এমন একটি উদাহরণ।

ঋগ্বেদিক ও উপনিষদিক যুগ

এই যুগে ঋগ্বেদের উদ্ভব ঘটে।

ঋগ্বেদের চারটি প্রধান ভাগ আছে:

(ক) রগ্বেদ
(খ) সামবেদ
(গ) যজুর্বেদ
(ঘ) অথর্ববেদ

এই যুগে মানুষ দৈব সামঞ্জস্যে জীবন যাপন করতে শিক্ষা পাওয়ার জন্য ঋগ্বেদিক যোগী (ঋষি) এর জ্ঞানের উপর নির্ভর করত। ঋষিগণ (দর্শক) তাদের তীক্ষ্ণ আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে পরম বাস্তবতা দেখতে সক্ষম ছিলেন। ঋগ্বেদে প্রাচীন যোগিক শিক্ষাগুলি যার নাম বেদিক যোগ আছে।

ঋগ্বেদের লিপি

কার্যক্রম
1. ক্লাসিক্যাল যুগের যোগীদের ছবি সংগ্রহ করুন এবং একটি কলেজ তৈরি করুন।
2. যোগের বিকাশ নিয়ে একটি নোট লিখুন।

উপনিষদ ঋগ্বেদের সংক্ষিপ্ত ও মূল অংশ। উপনিষদ ঋগ্বেদের জ্ঞানের অংশে অন্তর্ভুক্ত। উপনিষদে যোগের ধারণাগুলি বিস্তারিতভাবে উপস্থাপিত আছে। উপনিষদের যোগ আন্তরিক দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবতার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে এবং তীক্ষ্ণ আত্মসংশয়ের ফল দেয়। জ্ঞানযোগ, কর্মযোগ ও ধ্যানযোগ উপনিষদের শিক্ষার প্রধান ফল।

ক্লাসিক্যাল যুগ

প্রাক-ক্লাসিক্যাল যুগে যোগ বিভিন্ন ধারণা ও পদ্ধতির একটি অসমঞ্জস্যপূর্ণ মিশ্রণ ছিল যা প্রায়শই একে অপরের সাথে বিরোধ করত। ক্লাসিক্যাল যুগ মহর্ষি পতঞ্জলির যোগ সূত্রের দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়, যা যোগের প্রথম সিস্টেমেটিক উপস্থাপন। পতঞ্জলির পর বহু ঋষি ও যোগ মাস্টার তাদের সঠিকভাবে দলিলাদি করা অনুশীলন ও সাহিত্যের মাধ্যমে এ ক্ষেত্রটির সংরক্ষণ ও বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। খ্রিস্টপূর্ব ৫০০-খ্রিস্টাব্দ ৮০০ এর মধ্যে এই যুগকে ক্লাসিক্যাল যুগ বলা হয়, যা যোগের ইতিহাস ও বিকাশের ইতিহাসে সবচেয়ে উপজীব্য ও প্রভাবশালী যুগ হিসেবে গণ্য হয়। এই যুগে ভাগবতগীতার ও যোগ সূত্রের ভ্যাসার টিপস আসে। এই যুগে ভারতের দুটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় শিক্ষাবুদ্ধিয়ের মধ্যে মহা঵ীর ও বুদ্ধ উল্লেখ করা হয়। মহা঵ীরের পঞ্চমাহাব্রত ও বুদ্ধের অষ্টাঙ্গিক পথের ধারণাগুলি যোগসাধনের প্রাচীন ধারণা হিসেবে গণ্য হয়। ভাগবতগীতায় যোগের আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা পাওয়া যায়, যেখানে জ্ঞানযোগ, ভক্তিযোগ ও কর্মযোগের ধারণা বিস্তারিতভাবে উপস্থাপিত হয়। এই তিন ধরনের যোগই এখনও মানব বুদ্ধির সর্বোচ্চ উদাহরণ। পতঞ্জলির যোগ সূত্র যোগের বিভিন্ন দিকগুলি ধারণ করে এবং মূলত যোগের অষ্টাঙ্গ পথ হিসেবে পরিচিত। ভ্যাসার যোগ সূত্রের উপর একটি গুরুত্বপূর্ণ টিপস লেখা হয়েছিল। এই যুগে মনের দিকে আরও গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং এটি যোগ সাধনার মাধ্যমে স্পষ্টভাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। মন ও শরীর উভয়ই নিয়ন্ত্রণে আনা যায় এবং সমতা অভিজ্ঞতা করা যায়। পতঞ্জলি স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ‘অষ্টাঙ্গ পথ’ বর্ণনা করেছেন।

মহা঵ীরের পঞ্চমাহাব্রত
1. নিরহংসতা-ছোট ছোট জীবদের পান না করে জীবন যাপন করা।
2. সত্য-কঠিন সমস্যার সময় কখনোই মিথ্যা বলা নয়।
3. বিরতি-কোনো ধরনের সম্পদ নেই এবং কিছু সংগ্রহ করা হয় না।
4. অস্তেয়া-চোরাচালানো নয়।
5. ব্রহ্মচর্য-জৈন যোগীগণ সম্পূর্ণ ব্রহ্মচর্য অনুসরণ করেন।
বুদ্ধের অষ্টাঙ্গিক পথ
1. সঠিক বোঝাপড়া (সম্মা দিত্তি)
2. সঠিক চিন্তা (সম্মা সেম্পকা)
3. সঠিক ভাষণ (সম্মা ভাচা)
4. সঠিক কর্ম (সম্মা কর্মন্তা)
5. সঠিক জীবিকা (সম্মা আজীবা)
6. সঠিক প্রচেষ্টা (সম্মা ভায়ামা)
7. সঠিক সচেতনতা (সম্মা সতি)
8. সঠিক সমাধি (সম্মা সমাধি)

যামা (বন্ধন) ও নিয়মা (পালন)

যামা ও নিয়মা হল শৃঙ্খলা যা আমাদের দৈনন্দিক জীবনে সবসময় গ্রহণ করা উচিত। এগুলি আমাদের ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনে উচ্চ মানগুলি অনুসরণ করতে সাহায্য করে। যামার শৃঙ্খলা একটি ব্যক্তির সামাজিক জীবনের সাথে সম্পর্কিত; যামা ও নিয়মা অষ্টাঙ্গ যোগের অংশ।

যামার পাঁচটি শৃঙ্খলা হল: অহিংসা (নিরহংসতা), সত্য (সত্যবাদীতা); অস্তেয়া (অচোরাচালনা); ব্রহ্মচর্য (ব্রহ্মচর্য) এবং অপরিগ্রহ (অসংগ্রহ)।

নিয়মার পাঁচটি শৃঙ্খলা হল: শৌচ (শুদ্ধি); সন্তোষ (সন্তুষ্টি); তপস (তীক্ষ্ণতা); স্বাধ্যায (ভালো সাহিত্য পড়া ও ‘আত্মা’ সম্পর্কে জানা) এবং ঈশ্বরপ্রণিধান (ঈশ্বর বা পরম শক্তির কাছে সমর্পণ)।

কার্যক্রম
1. যোগের বিকাশে ঘটে আসা পরিবর্তনগুলি নিয়ে একটি রিপোর্ট তৈরি করুন।
2. যোগ বিশ্বাস করেন যে যোগ শারীরিক সুস্থতা ও সুখের সাথে শুধু সম্পর্কিত নয়, বরং এটি একটি সমগ্র জীবনের পথ এবং আলোকিত অবস্থায় উন্নতির উপায়। যোগের বিভিন্ন শাখা রয়েছে, যেমন: জ্ঞানযোগ, ভক্তিযোগ, কর্মযোগ, পাতঞ্জলযোগ এবং হাথযোগ ইত্যাদি, অন্যদিকে আসন শুধুমাত্র অষ্টাঙ্গযোগ এবং হাথযোগের একটি অংশ।

• যামা: সামাজিক বন্ধন, পালন বা ধর্মীয় মানদণ্ড
• নিয়মা: ব্যক্তিগত পালন, শুদ্ধি ও সহনশীলতা।
• আসন: মানসিক-শারীরিক অবস্থা
• প্রাণায়াম: শ্বাস নিয়ন্ত্রণ বা রক্ষণাবেক্ষণের মাধ্যমে জীবন শক্তি নিয়ন্ত্রণ
• প্রত্যাহার: ভেবে চোখ বন্ধ করা
• ধারণা: মনোনিবেশ
• ধ্যান: মেডিটেশন
• সমাধি: আধ্যাত্মিক মগ্নতা

প্রাক-ক্লাসিক্যাল যুগ

খ্রিস্টাব্দ ৮০০-১৭০০ এর মধ্যে এই যুগকে প্রাক-ক্লাসিক্যাল যুগ বলা হয়। এই যুগে গুরুত্বপূর্ণ আচার্যত্রয় অডি শঙ্করাচার্য, রামানুজাচার্য, মাধবাচার্যের শিক্ষাগুলি প্রভাবশালী ছিল। এই যুগে সুরদাস, তুলাসীদাস, পুরান্দরদাস ও মীরাবাইর শিক্ষাগুলি প্রভাবশালী ছিল। হাথযোগ সংস্কৃতির নাথ যোগীগণ যেমন: মত্স্যেন্দ্রনাথ, গোরক্ষনাথ, চৌরাঙ্গিনাথ, স্বাতমারাম সূরি, ঘেরাণ্ডা, শ্রীনিভাস ভট্ট এমন বহু ব্যক্তি এই যুগে হাথযোগের অনুশীলন জনপ্রিয় করে তুলেছিলেন।

এই যুগটি প্রথম তিনটি যুগের থেকে আলাদা, কারণ এটির কেন্দ্রীয় ক্ষতি এখন থেকেই বিস্তার পাচ্ছে। এই সময়ে যোগের সাহিত্য ও অনুশীলনের বিস্তার দেখা যায়। পতঞ্জলির পর কয়েক শতাব্দী ধরে যোগ মাস্টারগণ শরীর পুনরুজ্জীবন ও জীবন আয়ু বৃদ্ধির জন্য একটি পদ্ধতি তৈরি করেছেন। তারা শারীরিক শরীরকে আলোকিত অবস্থায় উন্নতির মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

স্মাই ভিবেকানন্দ

যোগ আধুনিক যুগে

খ্রিস্টাব্দ ১৭০০-১৯০০ এই যুগকে আধুনিক যুগ বলা হয়। এই সময়ে রামণা মহর্ষি, রামকৃষ্ণ পরমহংসা, পরমহংসা যোগানন্দ, স্মাই ভিবেকানন্দ, স্মাই দয়ানন্দ সরস্বতি ও শ্রী আউরবিন্দো এমন গুরুত্বপূর্ণ যোগ ব্যক্তিত্বদের দ্বারা যোগের শিক্ষার ঐতিহ্য আগামী করা হয়। তাদের দর্শন, সংস্কৃতি, শিষ্য-গুরু পরম্পরা এবং গুরু-শিষ্য পরম্পরার মাধ্যমে যোগের বিভিন্ন প্রকারের শিক্ষাগুলি যেমন: জ্ঞানযোগ, ভক্তিযোগ, কর্মযোগ, রাজযোগ, হাথযোগ ও সমগ্র যোগ ইত্যাদি আরও বিস্তার পাচ্ছে।

যোগ আধুনিক যুগে

এখন আধুনিক যুগে সবাই যোগের অনুশীলনের মাধ্যমে সুস্থতা সংরক্ষণ, রক্ষা ও উন্নয়নের দিকে বিশ্বাস রাখে। যোগ স্মাই শিবানন্দ, শ্রী টি কৃষ্ণাচার্য, স্মাই কুভলায়নান্দা, শ্রী যোগেন্দ্র, স্মাই রামা, মহর্ষি মাহেশ যোগী, পত্তভী জোইস, বি কে এস আইয়েঙ্গার, স্মাই সত্যানন্দ সরস্বতি এমন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগণের শিক্ষার মাধ্যমে বিশ্বের সারাক্ষণ ছড়িয়ে পড়েছে।

এই সময়ে যোগ শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক্তিকে সুবিধা দেয়। যোগ বিশ্বের মানুষকে শৈশব থেকে শুরু করে বয়স, লিঙ্গ, খরচ, ধর্ম ও দেশের বিভিন্ন ব্যক