ਪ੍ਰਸ਼ਨ; ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ (1689-1755) ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ‘ਦਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ’ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਬੋਰਡੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਨਮ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸੈਨਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦੇ ਚਾਰਲਜ਼-ਲੂਈ ਡੀ ਸੀਂਡੇਟ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਚਾਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1716 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ ਦੇ ਬਾਰਨ ਦੀ ਟਾਈਟਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਚਾਰਲਜ਼-ਲੂਈ ਡੀ ਸੀਂਡੇਟ, ਲਾ ਬ੍ਰੇਡ ਅਤੇ ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ ਦੇ ਬਾਰਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਉਸ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਹਰੇਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲੇਖਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਰਾਜਪੁਤ ਜਾਂ ਮੰਡਲੀ ਨੇ ਹਾਲ਼ਚਲ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਜੋ ਹੁਣ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਜਾਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਵਾਹਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਹ ਜੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਸਪਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਨਿਪਟਾਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਹ ਗੁਨਾਹਾਜ਼ਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵੰਡ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਆਰਾਮ ਹੈ। ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਵੰਡੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਢਾਲ ਅਤੇ ਨੈਤਾਂਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤਵਰੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। b. ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ੇ ਲੂਈ ਸਤਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, “ਮੈਂ ਰਾਜ ਹਾਂ”, ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਮੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰਾਜਪੁਤ ਦੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਠ ਲੱਗ ਗਈ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤਾ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਨੁਕਸ਼ਾਨੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਲਿਖਿਆ, “ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਅਨੁਭਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਨੁਕਸ਼ਾਨੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੁਸਕਿਆਰ ਕਰਨ ਤੱਕ ਲਿਟਦਾ ਹੈ।” c. ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨਾ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨਾ ਦੀ ਤਰਕੀਕ ਨਾਲ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਹਰੇਕ ਮੰਤਰਾਲਯ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਹੋਰ ਮੰਤਰਾਲਯਾਂ ਤੱਕ ਕੁਝ ਜਵਾਬਦਾਇਕਤਾ ਰੱਖੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ, ਬੋਝ, ਨਿਰਵਾਹਨ ਅਤੇ ਨਿਪਟਾਰਾ, ਕੁਝ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਕਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੰਤਰਾਲਯ ਦੀ ਹੋਰ ਮੰਤਰਾਲਯ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮੰਨੀ ਗਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ) ਸੰਘਰਸ਼ਵਾਦੀ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਤਰਕੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਨਿਪਟਾਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੇਖਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਵਾਹਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਣਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਰਵਾਹਨ ਅਤੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਪਟਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਨਿਪਟਾਰਾ ਨੂੰ ਬੋਝ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਬਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਿਰਵਾਹਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਬਿਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ। ਮੋਂਟੇਸਕੀਏ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਵੰਡਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ?

ਵਿਕਲਪ:

A) ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਘਰਸ਼

B) ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ

C) ਤਾਕਤਵਰੀ

D) ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੁੱਢਾਂਚੀ