வினா: பிரிட்டிஷ் காலத்தில் இந்தியாவில் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, வளர்க்கப்பட்டு, பயன்படுத்தப்பட்ட இந்து சட்டம் ஆங்கோ-இந்து சட்டம் எனப்படுகிறது. 1772 ஆம் ஆண்டில் வாரன் ஹஸ்டிங்ஸ் அறிவித்தார், பரவாயில்லை, வீடமைப்பு, திரள், மற்றும் பிற அரசியல் பழக்கவழக்கங்கள் அல்லது நிறுவனங்கள் பற்றிய விஷயங்களில் முஸ்லிம்கள் குர்ஆனின் சட்டத்தின்படி ஆளுக்கை செய்யப்படும், இந்துக்கள் சஷ்டிரங்களின்படி ஆளுக்கை செய்யப்படும். அந்த காலத்தில் சரியா முஸ்லிம்களுக்கு எளிதில் கிடைக்கப்பெற்றது, ஆனால் இந்துக்கள், ஜெயின்கள், பௌத்தகள், சிக்குகள், பர்சிக்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் போன்ற பிற அனுமதிக்கப்படாத முஸ்லிம்களுக்கு அதே ஒன்றிணைந்த தகவல் கிடைக்கப்பெறவில்லை. ஆங்கோ-இந்து சட்டம் ஆளுக்கையின் காலம் இரண்டு கட்டங்களுக்கு பிரிக்கப்படலாம்.

a. முதல் கட்டம் (1772-1864) 1772 முதல் 1864 வரை முதல் கட்டம் எனக் கருதப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில் மூன்று முக்கியமான அம்சங்கள் இருந்தன:

1. முதலில், இந்த கட்டத்தில் இந்து சஷ்டிரங்கள் சேகரிக்கப்பட்டன மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஹென்றி தென்சி கோல்ப்ரோக், ஜே. சி. சி. சட்டம், வில்லியம் ஜோன்ஸ் மற்றும் ஹேர்சி போரோடைல் போன்ற பல பிரிட்டிஷ் அறிஞர்கள் இந்த வளர்ச்சிக்கு முக்கிய பங்களிப்புகளை செய்தனர்.
2. இரண்டாவதாக, பிரிட்டிஷ் நீதிமன்றங்களின் பல்வேறு நிலைகளில் பிரிட்டிஷ் நீதிபதிகளுக்கு உதவ நீதிமன்ற புண்டிகள் அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் பங்கு நீதிமன்றங்களுக்கு எதிராக வந்த விஷயங்களில் கிளாசிக்கல் இந்து சட்டத்தை விளக்குவதாக இருந்தது.
3. மூன்றாவதாக, சில நேரங்களில் நீதிமன்ற புண்டிகள் அனுபவமின்மை அடைந்தனர். இது இந்த நீதிமன்ற புண்டிகளின் உதவியுடன் வழங்கப்பட்ட நீதிமன்ற முடிவுகள் முன்னிருப்புகளாக மாறியதால், நீதிமன்றங்கள் முன்னிருப்புகளை நம்பியது. நீதிமன்ற புண்டிகள் இனி தேவையில்லை என்பதால் இது நடந்தது. b. இரண்டாம் கட்டம் (1864-1947) இரண்டாம் கட்டம் நீதிமன்ற புண்டிகள் விலக்கப்பட்டதில் தொடங்கப்படுகிறது. இந்த காலத்தில் ஆங்கோ-இந்து சட்டத்தின் ஒன்றிணைப்பு தொடங்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் பேராசிரியர் இந்த காலத்தில் இந்து சட்டத்தை அப்போதைய நிலைமையில் மேம்படுத்த ஒரு வாரியான சட்டங்களை நிறுவினர். இந்த சட்டங்கள் மற்றும் வழக்கு சட்டத்தின் வளர்ச்சியுடன் இந்து சஷ்டிரங்களின் முக்கியத்துவம் குறைவடைந்தது. பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகள் உள்ளூர் மக்களுடன் பேசுவது, பார்வையிடுவது மற்றும் ஆராய்வது போன்ற முறைகளில் பழக்க சட்டங்களை சேகரிப்பதற்காக ஒரு பரந்த பணியை மேற்கொண்டனர். இந்த சேகரிப்பு நீதிமன்றங்களுக்கு எதிர்காலத்திற்கான வளங்களாக மாறியது. மேலும் இந்து சஷ்டிரங்கள் அவற்றின் ஒரு நேரத்தில் பெற்றிருந்த முக்கியத்துவத்தை இழந்து, இந்திய சட்ட முறை பிரிட்டிஷ் சட்ட முறையின் நிறத்தை எடுத்துக்கொண்டது.

நவீன இந்து சட்டம் இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, இந்து தனிப்பட்ட சட்டங்களை ஒன்றிணைக்கவும் திருத்தவும் தேவைப்பட்டது. எனவே, இந்து குறி பில் முன்மொழியப்பட்டது. இந்து குறி பில் இந்து சட்டத்தை ஒன்றிணைக்க மற்றும் ஏற்பட்டால் அதை திருத்த வேண்டும் என்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அது அரசியலில் இந்து சட்டம் பொது மக்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட வேண்டுமா அல்லது அனுமதிக்கப்படாததா என்பதற்கான விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்து குறி பில் முன்னேற்றமான, சுதந்திரமானது, மேலும் ஒரு ஒன்றிணைந்த இந்து மக்களை உருவாக்க வேண்டும் என்று விரும்பியது. நவீன காலத்தில் இந்து சட்டம் இந்தியாவின் பேராசிரியரால் நிறுவப்பட்ட பல சட்டங்களிலும் மற்றும் நீதிமன்ற முன்னிருப்புகளிலும் காணப்படுகிறது, இது பல பொருட்களில் சஷ்டிரங்களைக் குறிப்பிடும். இந்து சட்டத்தைக் கையாளும் முக்கிய சட்டங்கள்; இந்து திரள் சட்டம், 1955; இந்து வீடமைப்பு சட்டம், 1956; இந்து சிறுமை மற்றும் காப்பர்சிப் சட்டம் 1956; மற்றும் இந்து ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் பராமரிப்பு சட்டம், 1956.

ஆங்கோ-இந்து சட்டத்தின் இரண்டாம் கட்டத்தின் அம்சம் என்ன?

விருப்பங்கள்:

A) இந்து சஷ்டிரங்கள் மிகவும் முக்கியமாக இருந்தன

B) நீதிமன்ற புண்டிகள் விலக்கப்பட்டனர்

C) பிரிட்டிஷ் பேராசிரியர் இந்து சட்டங்களைத் தடை செய்தார்

D) வழக்கு சட்டத்தின் முக்கியத்துவம் குறைவடைந்தது