سوال؛ جب 5 آگسٹ کو حکومت نے جامو و کشمیر (جے او کے) کی خصوصی صلاحیت کو رد کر دیا تھا، تو عادی شکاکوں اور دنیا بھر سے معصومین غصے کے گھاتوں کے دروازے کھل گئے۔ یہ کم از کم گمان نہیں کرنا چاہیے۔ یہ جیک بُٹ، جمہوریت کا خونی ختم ہونا، دستور کا غلط کرنا، کشمیریوں کے بنیادی حقوق کو پرسکون کرنا، اور اس کے بعد ہیں۔ یہ حریت کے پرچھے پہننے والے (یا کوئی دوسرا نام) جو زیادہ تر غلظت سے بول رہے ہیں، انہیں آرام دلائیں اور ایک تاریخی حقیقت کو دیکھنا چاہیے۔ یہ ہے کہ “عارضہ اور انتقالی” آرٹیکل 370 نے ہندوستانی دستور کے تمام شہریوں کو موصولے بنیادی حقوق کا استثناء کیا تھا۔ ان بنیادی حقوق کو اب واپس آ گیا ہے۔ اور یہ شدیداً آسانی سے بیان کیا جا سکتا ہے۔

ایک نیو یارک ٹاگز کا ایک کالمن نے کہا ہے کہ حکومت نے اب “کشمیر کے لوگوں کو دوسری صنف کے شہریوں، اگر نہ کہ ذمہ داریوں کے لوگوں میں تبدیل کر دیا ہے۔” یہ ہے کہ سونی، لیکن حقیقت یہ ہے کہ کچھ لوگ، خاص طور پر مرد کشمیری مسلمان، نے دیگر ہندوستانی شہریوں سے بہت زیادہ حقوق حاصل کیے تھے؛ انہیں اب برابر صنف کے شہریوں کی حیثیت میں لایا گیا ہے۔ اور جو انتہائی ریاست کے دیگر رہنما شہریوں نے عام ہندوستانی شہریوں سے کم حقوق حاصل کیے تھے، انہیں برابری کا حق ملا گیا ہے۔ ایسے شخص کو گمان کرنا چاہیے کہ جو جمہوریت کو ایمان لے آتا ہے، وہ اس بات کو ایک اچھی بات کے طور پر دیکھے گا۔ اس کا بیان کرنے کے لیے، ہم “بڑی ترینی” کے بارے میں آنا پڑیں گے، جس پر بہت سی غصے کا جھکاوٹ ہے۔ کچھ لوگ حکومت کے اعمال کو “غیر خجول بڑی ترینی” کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جبکہ اگر ہندوستان میں کہیں بھی خجول نہ ہونے والی اور دستوری طور پر منظوری کے ساتھ بڑی ترینی ہوئی ہو، تو وہ جے او کے تھیں آرٹیکل 370 کے ذریعے۔ یہ مسلمان زیادہ تر ریاست کا دستور ان کے حقوق کی حفاظت نہیں کرتا تھا۔ جے او کے پاس بھی “قبائلی حقوق” نہیں تھے (اور ریاست کو بھی تعلیم کا حق نہیں تھا)۔ اور یہ ہماری قومی شرم ہونی چاہیے کہ ہم یہ خواہشمند لوگوں کو آزادی سے بات کرنے کی اجازت دیتے ہیں جبکہ 20ویں صدی کے سریع تر جبری خارجیوں کے بارے میں خاموش رہتے ہیں، جو 1990 میں کشمیر سے ہندو پانڈٹ کومنوں کا۔ آرٹیکل 35ا کو رد کرنے کے بعد کہا جاتا ہے کہ نہ کشمیریوں کے باہر کے لوگوں کے ذریعے زمین کا پکڑنا ہوگا، کیونکہ یہ قانون ریاست میں غیر قابل جذب خاصیت والی زمین کی مالکیت صرف مستقل شہریوں (پی آر) کے لیے منظور کرتا تھا۔ لیکن یہ قانون اس وقت بھی شرط کرتا تھا کہ جے او کے خاتون جو نہ پی آر کے ساتھ نکاح کریں، انہیں پی آر کی حیثیت اور ورثت کے حقوق کھو دیے جاتے تھے۔ جب ہم نے ایک پرانے دوست کے ساتھ بات کی، جو ایک کشمیری خاتون مہندیسی اور نہ ہی کشمیری کے ساتھ نکاح کرنے والی تھی، جو چاندریئن-2 لانچ میں ایک اہم کردار ادا کرتی تھی، وہ گہرے روتی تھی؛ وہ سب کچھ صرف اپنی قوم کے گھر میں ایک چھوٹا گھر بنانے کا سوچتی تھی۔ آرٹیکل 35ا نے بھی یہ یقینی بنایا کہ 1957 میں پنجاب سے حکومت کے چھوٹے کرداروں کے طور پر لا ئے گئے والمکیز (دالٹ) کے ہزاروں نسل کو کسی بھی حکومتی نوکری کے لیے روک دیا جاتا تھا، جس کے علاوہ چھوٹے کرداروں کے طور پر۔ اور انہیں اپنی ریاست کی حکومت سے کوئی مقررہ جنسیت کا سرٹیفکیٹ نہیں ملا، لہذا انہیں مرکزی منصوبوں کے تحت کسی بھی فوائد کے لیے صالح نہ تھے۔ پشاور سے ہندو اور سکھ مہاجر غیر پی آر کے دوستر صنف کے شہری تھے، جبکہ سینگڈھ کے یوئیگر مسلمانوں کو پی آر کی حیثیت دی گئی۔ اور ہمیں یقین کرنا پڑا کہ کشمیری مسلمانوں کو دوستر صنف کے شہری بن گئے ہیں، جبکہ اصل میں، دوستر صنف کے شہری اب برابر شہری حقوق حاصل کر رہے ہیں۔ کیونکہ کشمیری خاتون مہندیسی کو اپنی قوم کے گھر میں گھر بنانے کی اجازت نہیں تھی؟

اختیارات:

A) کیونکہ اسے ریاست سے باہر کیا گیا تھا

B) کیونکہ اسے مستقل شہری کی حیثیت کھو چکی تھی

C) کیونکہ اس نے ایک ہندو کے ساتھ نکاح کیا تھا

D) کیونکہ اس نے نکاح نہیں کیا تھا