কাৰ্য্যকৰ বিবেচনা প্ৰশ্ন 28
প্ৰশ্ন; “ধৰ্ম"ৰ ধাৰণা ব্ৰাহ্মণিক প্ৰজাতন্ত্ৰত কেন্দ্ৰীয়। ই জেন আৰু বৌদ্ধ প্ৰজাতন্ত্ৰতও কেন্দ্ৰীয়। ধৰ্মৰ সৰল অৰ্থ হৈছে সুস্থ আচৰণ। ধৰ্মৰ অধীনত ধৰা সুস্থ আচৰণটো ব্যক্তিগত জীৱনৰ আচৰণ; আচাৰ্য্য; আৰু অন্যক লগত কাম কৰাৰ আচৰণ; ভ্যৱহাৰ। তেতিল কাৰ্য্যসমূহ যেনে অঙ্গসৰোপণ, ব্যক্তিগত স্বাস্থ্য নীতিসমূহ আৰু পৰিধানৰ প্ৰণালীসমূহ আচাৰ্য্য আৰু ধৰ্মৰ অংশ। আৰু অন্যক লগত কাম কৰোতে নিষিদ্ধ আৰু নিৰ্ধাৰিত আচৰণটো ভ্যৱহাৰ। ধৰ্মৰ অধীনত কোনটো সুস্থ আচৰণ হৈছে একাধিক কাৰকৰ উপৰ ভিত্তিত নিৰ্ভৰ কৰে যেনে ব্যক্তিৰ সামাজিক পৰিচয়, বয়স, লিংগ, জাতি, বৈবাহিক অৱস্থা, জীৱনৰ শাৰীৰিক শাৰী ইত্যাদি। ধৰ্মৰ ব্যাখ্যাৰ পৰিসৰটো খুবই প্ৰসাৰিত। আধুনিক অৰ্থত কোনো আৱশ্যিক হৈছে কেৱল ধৰ্মৰ এটা শাৰী কিন্তু ধৰ্মত ধৰ্মিক, নৈতিক, সামাজিক আৰু আৱশ্যিক দায়ীত্বসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ধৰ্মে আৱশ্যিকৰ প্ৰমাণপত্ৰটোৰ প্ৰস্তুত কৰা কোনো ধাৰণাই নাই, কিন্তু ইয়াৰ পিছত থকা আৱশ্যিক বিশ্বাসৰ বিশ্বাসী বিবৃতিয়া আৱশ্যিক। তথাপিছনে, ধৰ্ম আৰু ইয়াৰ বিশ্বাসী বুজিবৰ কেন্দ্ৰীয় হৈছে আধুনিক হিন্দু আৱশ্যিকত, ধৰ্মৰ কিছু দিশা প্ৰমাণপত্ৰ আৱশ্যিকৰ অংশ হৈছে।
হিন্দু আৱশ্যিক বা “ধৰ্ম"ৰ উৎস হিন্দু আৱশ্যিক আৰু ধৰ্মে ইয়াৰ উৎস পোৱা যায়; শ্ৰুতি, স্মৃতি, বিবৃতি আৰু সংকলন, ধৰ্মশাস্ত্ৰ, অভ্যাস আৰু আইনশৃংখলা। শ্ৰুতি সৰল অৰ্থত যাৰ শুনা হৈছে। শ্ৰুতিক বিশ্বাস কৰা হৈছে দিব্য প্ৰকাশৰ ভাষা। ই ঐতিহাসিকভাৱে হিন্দু আৱশ্যিকৰ প্ৰধান আৰু সৰ্বোচ্চ উৎস। শ্ৰুতিয়ে চাৰিয়েজ ভেদ-ৰিগ ভেদ, যাজুৰ ভেদ, অথৰ্ব ভেদ আৰু সাম ভেদ সম্বোধন কৰে। ইয়ে ঘটনাসমূহৰ বিবৃতি অন্তৰ্ভুক্ত কৰে আৰু কোনো আৱশ্যিকৰ বিবৃতি নহয়। ইয়ে বিভিন্ন অঙ্গসৰোপণ আৰু প্ৰথা সম্বোধন কৰে আৰু লোকৰ অধিকাৰ আৰু দায়ীত্বসমূহ সংযোগ দিয়ে। স্মৃতি সৰল অৰ্থত যাৰ মনত থাকা হৈছে, স্মৃতিসমূহ ঋষিসমূহৰ মনত থকা প্ৰকাশৰ স্মৃতিক হৈছে, আৰু ইয়াক ধৰ্মশাস্ত্ৰলৈও কল্পনা কৰা হৈছে। স্মৃতিসমূহে ভেদৰ মৌলিক অংশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে কিন্তু ইয়াক সমকালীন সমাজৰ প্ৰথাসমূহৰ বিবৃতি দিয়েও। ইয়া ভেদী শিষ্যসকলে প্ৰদত্ত ধৰ্ম আৰু সমাজে গ্ৰহণ কৰা ধৰ্ম প্ৰতিফলন কৰে। তেতিল, স্মৃতিসমূহ হৈছে আৱশ্যিক হৈছে যাৰ বিষয়বস্তু আছে। স্মৃতিসমূহে কেৱল আৱশ্যিক হৈছে যাৰ উচিত হৈছে নহয় কিন্তু ইয়াক বাস্তবভাৱে প্ৰশাসন কৰা নীতিসমূহৰ সেট দিয়েও। ভাৰতৰ অদৃশ্যত স্মৃতিসমূহে আৱশ্যিক বোলা হৈছে কিন্তু আৱশ্যিক বোলা হৈছে। অনুষ্ঠানত, জেন আৰু বৌদ্ধসকলে স্মৃতিত নিৰ্ধাৰিত হিন্দু আৱশ্যিকৰ প্ৰধান বৈশিষ্ট্যসমূহ প্ৰায়শই অনুসৰণ কৰে। অনেক স্মৃতি আছে যাৰ মনুস্মৃতিক প্ৰাকৃত হিন্দু আৱশ্যিকসকলে গ্ৰহণ কৰে। ইয়াক কেৱল হিন্দু আৱশ্যিকসকলে গ্ৰহণ কৰে নহয় কিন্তু জাভা, সিয়াম আৰু বৰ্মাৰ বৌদ্ধ লেখকসকলেও গ্ৰহণ কৰে। যাজ্নাবাল্ক্যা স্মৃতিয়ে আহৰণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াক আহৰণ কৰা হৈছে যাৰ পৰা হিন্দু আৱশ্যিকৰ অধিকাংশ আহৰণ কৰা হৈছে। এতিয়াও এতিয়াও এই স্মৃতিটোক দেশৰ সৰ্বোচ্চ অদৃশ্যত যখনকোনো অৱস্থাত উল্লেখ কৰা হৈছে। মনুস্মৃতি আৰু যাজ্নাবাল্ক্যা স্মৃতিৰ পিছত, অন্য গুৰুত্বপূৰ্ণ স্মৃতিসমূহ হৈছে নাৰদ স্মৃতি আৰু বিষ্ণু স্মৃতি। ভুল বিবৃতি চিনাক্ত কৰক,
পছন্দসমূহ:
A) শ্ৰুতি হৈছে দিব্য প্ৰকাশৰ ভাষা।
B) শ্ৰুতিয়ে চাৰিয়েজ ভেদ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে
C) শ্ৰুতি হিন্দু আৱশ্যিকৰ উৎস
D) শ্ৰুতি সেকুলাৰ ভাৰতত হিন্দু আৱশ্যিকৰ উৎস নহয়
উত্তৰ:
সঠিক উত্তৰ; D
সমাধান:
- (ড) শ্ৰুতি সৰল অৰ্থত যাৰ শুনা হৈছে। শ্ৰুতিক বিশ্বাস কৰা হৈছে দিব্য প্ৰকাশৰ ভাষা। ই ঐতিহাসিকভাৱে হিন্দু আৱশ্যিকৰ প্ৰধান আৰু সৰ্বোচ্চ উৎস। শ্ৰুতিয়ে চাৰিয়েজ ভেদ-ৰিগ ভেদ, যাজুৰ ভেদ, অথৰ্ব ভেদ আৰু সাম ভেদ সম্বোধন কৰে।
BETA
