प्रश्न; “धर्म” या संकल्पनेचा ब्राह्मणीय परंपरेमध्ये केंद्रीय आहे. तो जैन आणि बौद्ध परंपरेमध्येही केंद्रीय आहे. धर्म याचा संक्षेपाने अर्थ योग्य वर्तन आहे. धर्माच्या अंतर्गत अंतर्भूत असलेले योग्य वर्तन हे वैयक्तिक जीवनातील वर्तन, आचार्याचे वर्तन आणि इतरांशी संवाद देण्याचे वर्तन, अर्थात व्यवहार आहे. त्यामुळे अनेक क्रिया जसे की अनुष्ठानी शुद्धीकरण, वैयक्तिक स्वच्छता नियम, बोटांचे रूप इत्यादी आचार्य आणि धर्माचा एक भाग आहेत. आणि इतरांशी संवाद देताना निषिद्ध किंवा निर्धारित वर्तन हे व्यवहार आहे. धर्माचे योग्य वर्तन एकाधिक घटकांवर अवलंबून असते जसे की एखाद्याची सामाजिक ओळख, वय, लिंग, जात, वैवाहिक स्थिती, जीवन क्रम इ. धर्माचे व्याख्येन क्षेत्र खूप विस्तृत आहे. आधुनिक अर्थानेचे कायदे केवळ धर्माचा एक शाखा आहे कारण धर्मामध्ये धार्मिक, नैतिक, सामाजिक आणि कायदेशीर कर्तव्ये समाविष्ट आहेत. धर्म कायद्याचे अभिलेख यथार्थपणे निर्दिष्ट करत नाही, तर त्याच्यापासून असलेली कायदेशीर दर्शनशास्त्राची दर्शनशास्त्रिक भावना आहे. तथापि, धर्म आणि त्याचे समजून घेणे आपल्याला आधुनिक हिंदू कायद्यात संकलित केले गेले आहे, त्यामुळे धर्माचे काही घटक संकलित कायद्याचा एक भाग आहेत.

हिंदू कायदा किंवा “धर्म"चे स्त्रोत हिंदू कायदा आणि धर्माचे स्त्रोत खालीलपैकी आहेत; श्रुती, स्मृती, टीका आणि संक्षिप्त सारांश, धर्मशास्त्र, अनुभव आणि कायदेशीर नियम. श्रुती शब्दाचा अर्थ असा आहे की जे ऐकले गेले आहे. श्रुतीला दैवीय उद्घाटनाची भाषा मानली जाते. या ऐतिहासिकरित्या हिंदू कायद्याचा प्राथमिक आणि प्रमुख स्त्रोत आहे. श्रुतीला चारही वेद-ऋग्वेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद आणि सामवेद यांची ओळख आहे. यामध्ये वस्तूंच्या विधाने आहेत आणि कायद्याचे विधान नाहीत. यामध्ये विविध अनुष्ठाने आणि पद्धती आहेत आणि लोकांच्या अधिकार आणि कर्तव्यांची ओळखही आहे. स्मृती शब्दाचा अर्थ असा आहे की जे स्मरण केले गेले आहे. स्मृती ऋषींच्या स्मरणाची ओळख आहेत जे उद्घाटनाचे संचयक होते, आणि त्यांना धर्मशास्त्र म्हणतात. स्मृती वेदांच्या अवशेषांचे आधार असून संस्कृतीतील सध्याच्या समाजाच्या पद्धतींचे विधानही आहे. यामध्ये वेदीय शिष्यांनी शिक्षित केलेला धर्म आणि समाजाने स्वीकारलेला धर्म प्रतिबिंबित आहे. त्यामुळे स्मृती कायद्याचे अधिक अधिकारीक विधान आहेत. स्मृती केवळ कायद्याचे अनुशासन नाहीत तर वास्तविकतेत अभ्यासक्रमांचे समूहही प्रतिनिधित्व करतात. भारतातील न्यायालयांमध्ये स्मृती कायद्याचे विधान करण्यासाठी अधिकारीक मानल्या जातात. अभ्यासाने, जैन आणि बौद्ध यासारख्या विविध समुदायांनी स्मृतीमध्ये सूचीबद्ध केलेल्या हिंदू कायद्याच्या मोठ्या भागाचे अनुसरण केले आहे. अनेक स्मृती आहेत ज्यामध्ये मनुस्मृती सर्वात प्रारंभिक मानली जाते. याला हिंदू कायदेविदांनी आणि जावा, सियांम आणि बर्मा येथील बौद्ध लेखकांनी देवाणघेवाण केली आहे. याज्ञवल्क्यस्मृती दुसऱ्या अत्यंत महत्त्वाची स्मृती आहे कारण बहुतेक हिंदू कायद्याचा अवलंब या स्मृतीमधून असतो. अश्वाने आजही देशाच्या उच्चतम न्यायालयात अवसर येण्यासाठी या स्मृतीची ओळख केली जाते. मनुस्मृती आणि याज्ञवल्क्यस्मृतीपेक्षा इतर महत्त्वाच्या स्मृती नारदस्मृती आणि विष्णुस्मृती आहेत. चुकीचे विधान ओळखा,

पर्याय:

A) श्रुती दैवीय उद्घाटनाची भाषा आहे.

B) श्रुतीमध्ये चारही वेद समाविष्ट आहेत

C) श्रुती हिंदू कायद्याचा स्त्रोत आहे

D) श्रुती सेक्युलर भारतात हिंदू कायद्याचा स्त्रोत नाही