আইনী যুক্তি প্ৰশ্ন 33
প্ৰশ্ন; এটা এটা স্মৃতি বুজোত কৰা কাৰ্যক্রমক এটা অনুবাদ বুলি কোৱা হয়। অনুবাদসমূহ 200 মিলাদি পৰা তাৎক্ষণিক সময়ত লিখা হৈছিল। পিছত ডাইজেটসমূহ মুখ্যতো লিখা হৈছিল আৰু সকলো স্মৃতিৰ তথ্যসমূহ আৰু সংক্ৰান্ত বুজোত থাকিল। সবুজ অনুবাদ হল Mitakshara। Mitakshara হৈছে এজন শিষ্য নামৰ Mitakshara লিখা এজন শিষ্যৰ দ্বাৰা লিখা এজন অনুবাদ আৰু ই হৈছে Yajnavalkya স্মৃতিৰ এজন অনুবাদ। ব্যক্তিগত আইনৰ বিষয়ত, বিৰাজমান সম্পত্তিৰ বিভাজনৰ বাবে, Mitakshara আইন ভাৰতত সকলো হিন্দুক পৰিপাক্ষিকতা কৰে বিশেষত বেংগাল আৰু ওড়িশাৰ স্থানত নহয়। বেংগাল আৰু ওড়িশাৰ স্থানত হিন্দুসকলে Dayabhaga আইনৰ দ্বাৰা পৰিপাক্ষিকতা কৰে। Dayabhaga হৈছে এজন শিষ্য নামৰ Jimutvahana লিখা এজন অনুবাদ আৰু ই হৈছে Yajnavalkya স্মৃতিৰ এজন অনুবাদ। Dattaka Mimansa আৰু Dattaka Chandrika হল বিবাহৰ সংক্ৰান্ত আইনৰ বিধানসমূহৰ উদাহৰণসমূহ। ই হল বেদৰ শিক্ষকৰ দ্বাৰা সুট্ৰৰ আকাৰত লিখা হৈছিল যাৰ মাধ্যমে মৌখিক শিক্ষাৰ সুস্পৃহ বিষয়বস্তু মনত পোৱা যায়। বেদৰ জ্ঞান সহজে শিক্ষা পাবলৈ বেদৰ জ্ঞান সিস্টেমেটিক ভাৱে শ্ৰেণীবিভাগ কৰা হৈছিল। বেদৰ জ্ঞানৰ সুট্ৰসমূহৰ সামাজিক, নৈতিক আৰু আইনী নীতিসমূহ আইনৰ মৌলিক প্ৰস্তুতি প্ৰমাণপত্ৰ। বেদৰ জ্ঞানৰ চারটা মূল অনুবাদ আছে; গৌতম বেদৰ জ্ঞান, বৌধায়ন বেদৰ জ্ঞান, আপস্থম্ব বেদৰ জ্ঞান আৰু বাষিষ্ঠ বেদৰ জ্ঞান।
সময়ৰ সময়ত শ্ৰুতি আৰু স্মৃতিৰ বিভিন্ন ব্যাখ্যা ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ লোকৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। এনে বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ দ্বাৰা লোকৰ দ্বাৰা দীৰ্ঘ সময়ত ধাৰাধাৰ কৰা হৈছিল আৰু এনেদৰে সেই লোকৰ বাবে বাধ্যতামূলক অভ্যাস হৈ পৰিছিল। হিন্দু আইনৰ বেছিক অংশ ভাৰতৰ সকলো অঞ্চলৰ লোকৰ দ্বাৰা অনুসৰি হোৱা অভ্যাস আৰু অনুষ্ঠানসমূহৰ উপৰি আধাৰিত। অভ্যাসীয় আইন ভাৰতত এতিয়াও এজন বৈধ আইন। আধুনিক ভাৰতত এজন বৈধ অভ্যাস হিচাপে শ্ৰেণীবিভাগ কৰাৰ বাবে এজন অনুষ্ঠান হব লাগিব পৰা হয় যে ই পুৰণি, সুস্থায়ী, নিশ্চিত আৰু যুক্তিসঙ্গত হয় আৰু আইন, পাবলিক নীতি বা নৈতিকতাৰ বিৰুদ্ধ নহয়। অভ্যাসসমূহ চারটা শ্ৰেণীত আগবঢ়াত যাৰ; স্থানীয় অভ্যাস, পৰিবারীয় অভ্যাস, জাতীয়/সম্প্রদায়ীয় অভ্যাস আৰু গোষ্ঠীৰ অভ্যাস। স্থানীয় অভ্যাস হল এজন ভৌগোলিক অঞ্চলত অনুমোদিত অভ্যাস। পৰিবারীয় অভ্যাস হল এজন পৰিবারৰ দীৰ্ঘ সময়ত অনুসৰি হোৱা অভ্যাস। ই পৰিবারসকলক যিকোনো ঠাইত বাধ্য কৰে। জাতীয়/সম্প্রদায়ীয় অভ্যাস হল এজন বিশেষ জাতীয় বা সম্প্রদায়ৰ দ্বাৰা অনুসৰি হোৱা অভ্যাস। ই সেই সম্প্রদায় বা জাতীৰ সদস্যৰ দ্বাৰা বাধ্যতামূলক। গোষ্ঠীৰ অভ্যাস হল ট্ৰেডাৰৰ দ্বাৰা অনুসৰি হোৱা অভ্যাস। আইনসমূহ হল আধুনিক সময়ত কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা লোপ কৰা আইনসমূহ। ই হিন্দু আইনৰ আধুনিক উৎসসমূহ। ই হিন্দু বিৱাহ আইন, 1955; হিন্দু বিবাহ আৰু মেনটেনেণ্ট আইন, 1956; হিন্দু নিম্নমত আৰু অভিভাবকত্ব আইন, 1956; হিন্দু প্ৰাপ্যতা আইন, 1956; ইত্যাদি আদেশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। ভাৰতত এজন বৈধ অভ্যাস কি হয়?
বিকল্পসমূহ:
A) ই হব লাগিব পৰা হয় যে ই পুৰণি, সুস্থায়ী, নিশ্চিত আৰু যুক্তিসঙ্গত হয় আৰু আইন, নীতি বা নৈতিকতাৰ বিৰুদ্ধ নহয়।
B) ই হব লাগিব পৰা হয় যে ই পুৰণি আৰু নৈতিকতাৰ সৈতে মিল আছে
C) ই হব লাগিব পৰা হয় যে ই আধুনিক আইনৰ মানদণ্ডৰ সৈতে মিল আছে
D) ই হব লাগিব পৰা হয় যে ই এজন অদৃষ্ট কৰা হোৱা নাই
উত্তৰ:
সঠিক উত্তৰ; A
সমাধান:
- (a) অভ্যাসীয় আইন ভাৰতত এতিয়াও এজন বৈধ আইন। আধুনিক ভাৰতত এজন বৈধ অভ্যাস হিচাপে শ্ৰেণীবিভাগ কৰাৰ বাবে এজন অনুষ্ঠান হব লাগিব পৰা হয় যে ই পুৰণি, সুস্থায়ী, নিশ্চিত আৰু যুক্তিসঙ্গত হয় আৰু আইন, পাবলিক নীতি বা নৈতিকতাৰ বিৰুদ্ধ নহয়।
BETA
