প্রশ্ন; একটি নির্দিষ্ট স্মৃতি ব্যাখ্যা করার কাজকে একটি আলোচনা বলা হয়। প্রায় ২০০ খ্রিষ্টাব্দের পরপরই আলোচনা রচনা করা হয়েছিল। এরপর প্রায় সময়ের পরে সংকলন রচনা করা হয়েছিল এবং সব স্মৃতির তথ্য সংকলন করা হয়েছিল। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য আলোচনা হল মিতাক্ষর। মিতাক্ষর হল একজন বিদ্বান ভিজয়াংশ্বরের দ্বারা রচিত একটি আলোচনা এবং এটি হল যাজনা঵ল্ক্য স্মৃতির আলোচনা। ব্যক্তিগত আইনের বিষয়ে, বিশেষ করে সম্পত্তির সম্মিলিত বণ্টনের বিষয়ে, মিতাক্ষর আইন ভারতের সব হিন্দুদের জন্য এখনও শাসন করে কিন্তু বঙ্গ ও ওড়িয়া একদিকে ব্যতীত। বঙ্গ ও ওড়িয়ায় হিন্দুদের দয়াভাগা আইন শাসন করে। দয়াভাগা হল যাজনা঵ল্ক্য স্মৃতির একটি আলোচনা যা একজন বিদ্বান জিমুতভাহানার দ্বারা রচিত হয়েছিল। অপ্রতিদ্বন্দ্বিত আইনের বিষয়গুলি সম্পর্কিত দত্তক মিমাংসা ও দত্তক চন্দ্রিকা হল ধর্মসূত্রের উদাহরণ। এগুলি হল ভেদা শিষ্যদের দ্বারা সূত্রের আকারে রচিত যা মনে রাখার কৌশল হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল যার মাধ্যমে মৌখিক পাঠের সূত্রপাত করা যায়। ধর্মসূত্রগুলি ভেদার জ্ঞানকে সহজে শিখতে সিস্টেমেটিকভাবে বিভক্ত করেছিল। ধর্মসূত্রের সূত্রগুলি যা সামাজিক, নৈতিক ও আইনগত নিয়মগুলি নিয়ে আলোচনা করে, তাগুলি হল আইনের প্রাথমিক পাঠ্যক্রম। ধর্মসূত্রের চারটি প্রধান ধর্মসূত্র হল; গৌতম ধর্মসূত্র, বাউধায়ন ধর্মসূত্র, আপস্তম্ব ধর্মসূত্র ও বাসিষ্ঠ ধর্মসূত্র।

সময়ের সাথে সাথে দেশের বিভিন্ন অংশে লোকজন দ্বারা শ্রুতি ও স্মৃতিগুলির বিভিন্ন ব্যাখ্যা গ্রহণ করা হয়েছে। এই বিভিন্ন ব্যাখ্যাগুলি তাদের দ্বারা দীর্ঘ সময় ধরে ধারাবাহিকভাবে অনুসরণ করা হয়েছে এবং এই উপায়ে তাদের জন্য বাধ্যতামূলক অভ্যন্তরীণ অভ্যাস হয়ে উঠেছে। হিন্দু আইনের অধিকাংশ দেশজ অভ্যন্তরীণ অভ্যাস ও অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে আবহ করা হয়েছে। অভ্যন্তরীণ আইন ভারতে এখনও একটি বৈধ আইন। আধুনিক ভারতে একটি প্র্যাকটিসকে একটি বৈধ অভ্যন্তরীণ অভ্যাস হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে হলে এটি প্রাচীন হতে হবে, ধারাবাহিকভাবে বিদ্যমান থাকতে হবে, নিশ্চিত ও যুক্তিসঙ্গত হতে হবে এবং আইন, পাবলিক নীতি বা নৈতিকতার বিরুদ্ধে হওয়া হবে না। অভ্যন্তরীণ অভ্যাসগুলি চারটি শ্রেণীতে বিভক্ত করা যেতে পারে; স্থানীয় অভ্যাস, পরিবারের অভ্যাস, বর্ণ/সম্প্রদায়ের অভ্যাস এবং গিল্ডের অভ্যাস। স্থানীয় অভ্যাস হল এমন অভ্যাস যা একটি ভৌগোলিক অঞ্চলে অনুমোদিত। পরিবারের অভ্যাস হল এমন অভ্যাস যা একটি পরিবার দ্বারা দীর্ঘ সময় ধরে অনুসরণ করা হয়। এগুলি পরিবারগুলিকে যেখানেই তারা থাকে তাদের উপর বাধ্য করে। বর্ণ/সম্প্রদায়ের অভ্যাস হল এমন অভ্যাস যা একটি নির্দিষ্ট বর্ণ বা সম্প্রদায় দ্বারা অনুসরণ করা হয়। এটি সেই সম্প্রদায় বা বর্ণের সদস্যদের উপর বাধ্যতামূলক। গিল্ডের অভ্যাস হল এমন অভ্যাস যা বিপণীবাদীদের দ্বারা অনুসরণ করা হয়। আইন হল আধুনিক সময়ে বিচারপত্র দ্বারা তৈরি করা হয়। এগুলি হিন্দু আইনের আধুনিক উৎস। এগুলির মধ্যে হিন্দু বিবাহ আইন, ১৯৫৫; হিন্দু অভিভাবকত্ব ও রেখাদান আইন, ১৯৫৬; হিন্দু নিম্নবর্গ ও অভিভাবকত্ব আইন, ১৯৫৬; হিন্দু উত্তরাধিকার আইন, ১৯৫৬; ইত্যাদি আইনসমূহ অন্তর্ভুক্ত। ভারতে একটি বৈধ অভ্যন্তরীণ অভ্যাস কী গঠন করে?

বিকল্পগুলি:

A) এটি প্রাচীন, ধারাবাহিক, নিশ্চিত ও যুক্তিসঙ্গত হতে হবে এবং আইন, নীতি বা নৈতিকতার বিরুদ্ধে হওয়া হবে না।

B) এটি প্রাচীন এবং নৈতিক হতে হবে

C) এটি আধুনিক আইনের মানদণ্ডের সাথে মেলে

D) এটি একটি আদালতে প্রতিবাদ করা হবে না