வினா; ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்மிர்தி ஐந்தணிக்கப்பட்ட வேலை ஒரு கருத்துரையாகும். கருத்துரைகள் 200 அப்டோம் அடுத்தடுத்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டன. அதன் பிறகு முதலில் டைகெஸ் எழுதப்பட்டன மற்றும் அனைத்து ஸ்மிர்திகளிலிருந்தும் வசனங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் அவற்றை விளக்கியது. மிட்டக்ஷாரா என்பது மிகவும் முக்கியமான கருத்துரையாகும். மிட்டக்ஷாரா விஜயநேச்வரா என்ற ஒரு ஆசிரியரால் எழுதப்பட்ட ஒரு கருத்துரையாகும்; மற்றும் இது யாஜ்நவால்க்ய ஸ்மிர்திக்கு ஒரு கருத்துரையாகும். தனிப்பட்ட சட்டத்தின் விஷயங்களில், குறிப்பாக ஒன்றிணைந்த சொத்தினை வகுத்தல், மிட்டக்ஷாரா சட்டம் இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து இந்து மக்களுக்கும் ஆளுகையிடுகிறது இலங்கை மற்றும் ஒடிசா தவிர. இலங்கை மற்றும் ஒடிசாவில் இந்து மக்கள் டேயாபகா சட்டத்தால் ஆளுகையிடப்படுகின்றனர். டேயாபகா விஜம்த்வஹனா என்ற ஒரு ஆசிரியரால் எழுதப்பட்ட யாஜ்நவால்க்ய ஸ்மிர்திக்கு ஒரு கருத்துரையாகும். டட்டகா மிமன்சா மற்றும் டட்டகா சந்திரிகா ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்வது தொடர்பான சட்டத் தீர்மானங்கள் வேதத்தின் ஆசிரியர்களால் சுட்ராகளால் எழுதப்பட்டன, இது ஒரு நினைவக தொழில்நுட்பமாகும், இதன் மூலம் உணர்வு போன்ற மொழிபெயர்ப்புகள் மீண்டும் மீட்டெடுக்கப்படலாம். வேதத்தின் பொருளை எளிதாகக் கற்றுக்கொள்ள டார்மாசுத்ராகள் வேதத்தின் அறிவை வரிசையாக வகைப்படுத்தியுள்ளன. சமுதாய, மத மற்றும் சட்ட முன்கூறுகளைக் கையாளும் டார்மாசுத்ராவின் சுட்ராகள் சட்டங்களின் அடிப்படை உரைகளாகும். டார்மாசுத்ராகள் நான்கு முக்கியமான டார்மாசுத்ராகளாகும்; கௌதம டார்மாசுத்ரா, பௌதாயன டார்மாசுத்ரா, அபஸ்தம்ப டார்மாசுத்ரா மற்றும் வஷிஷ்ட டார்மாசுத்ரா.

நீண்ட காலம் சட்டமன்றங்கள் மற்றும் ஸ்மிர்திகளின் வெவ்வேறு விளக்கங்களை மக்கள் அந்த நாட்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் ஏற்றுக்கொண்டனர். அந்த வெவ்வேறு விளக்கங்கள் பின்னர் அவர்களால் நீண்ட காலமாக தொடர்ந்து பின்பற்றப்பட்டன, மற்றும் இவ்வாறு அந்த மக்களுக்கு பின்பற்றப்பட்ட வழக்குகளாக மாறின. இந்து சட்டத்தின் பெரும்பாலும் மக்களால் முழுநாட்டிலும் பின்பற்றப்பட்ட வழக்கம் மற்றும் நடைமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. வழக்கம் இன்னும் இந்தியாவில் ஒரு செல்லுபடியாகும் சட்டமாகும். இன்னும் செல்லுபடியாகும் வழக்கத்தால் வகைப்படுத்த ஒரு நடைமுறை இந்த நாட்டில் பழமையானதாக இருக்க வேண்டும், தொடர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், நிச்சயமானதாகவும் நீதியானதாகவும் இருக்க வேண்டும், மற்றும் சட்டம், பொது கொள்கை அல்லது மதத்துவத்துக்கு எதிராக இருக்கக்கூடாது. வழக்கங்கள் நான்கு வகைகளாக இருக்கலாம்-உள்ளூர் வழக்கம், குடும்ப வழக்கம், சமூக/சமூக வழக்கம் மற்றும் கூடார வழக்கம். உள்ளூர் வழக்கங்கள் ஒரு புறநானூற்றில் அனுமதிக்கப்பட்ட வழக்கங்களாகும். குடும்ப வழக்கங்கள் ஒரு குடும்பம் நீண்ட காலத்திற்கு பின்பற்றும் வழக்கங்களாகும். அவை அவர்கள் எங்கே வாழ்ந்தாலும் குடும்பங்களை பின்பற்றுகின்றன. சமூக/சமூக வழக்கங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் அல்லது சமூகத்தால் பின்பற்றப்படும் வழக்கங்களாகும். அது அந்த சமூகம் அல்லது சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு பின்பற்றப்படுகிறது. கூடார வழக்கங்கள் வணிகர்களால் பின்பற்றப்படும் வழக்கங்களாகும். இன்னும் சட்டமன்றங்களால் சட்டங்கள் இன்னும் சட்டமன்றங்களால் சட்டங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த சட்டங்கள் இன்னும் இந்து சட்டத்தின் சட்டங்களாகும். இது 1955 இல் இந்து மனைவி சட்டம்; 1956 இல் இந்து ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் பராமரிப்பு சட்டம், 1956 இல் இந்து சிறுவர் மற்றும் காப்பாளர் சட்டம், 1956 இல் இந்து வரலாறு சட்டம்; முதலில் உள்ளடக்கியது.

இந்தியாவில் ஒரு செல்லுபடியாகும் வழக்கம் என்ன?

விருப்பங்கள்:

A) இது பழமையானதாக இருக்க வேண்டும், தொடர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், நிச்சயமானதாகவும் நீதியானதாகவும் இருக்க வேண்டும், மற்றும் சட்டம், கொள்கை அல்லது மதத்துவத்துக்கு எதிராக இருக்கக்கூடாது.

B) இது பழமையானதாகவும் மதத்துவத்துக்கு எதிராக இருக்கக்கூடாது

C) இது சட்டத்தின் இன்னும் நவீன தரங்களைப் பொருத்த வேண்டும்

D) இது ஒரு நீதிமன்றத்தில் சவால் வைக்கப்படக்கூடாது