প্রশ্ন; যবহ এবং দেবতাদের আহ্বান ছিল দুর্দান্ত—কিন্তু তা ছিল শুধুমাত্র তা? যবহ কি সুখী ভাগ্য দিতে পেরেছিল? এবং দেবতার কথা কী ছিল? কি সত্যিই প্রজাপতি ছিল যে বিশ্বটি সৃষ্টি করেছিল? কি আত্মা ছিল না, সেই একমাত্র সৃষ্টিকর্তা, একক সেই সৃষ্টিকর্তা? দেবতাগণ কি সৃষ্টি নন, আমাদের মতো সৃষ্টি, সময়ের শাসনাধীন এবং মৃত্যুবর্ণ ছিল? তাহলে কি ভালো ছিল, কি সঠিক ছিল, কি অর্থবহ ছিল এবং দেবতাদের প্রদান করা ছিল সর্বোচ্চ কর্ম? তাদের জন্য আর কেউ কি প্রদান করা উচিত ছিল, তাদের জন্য আর কেউ কি পূজা করা উচিত ছিল ছাড়া সেই একমাত্র আত্মা, সেই একক আত্মা? এবং আত্মা কোথায় পাওয়া যায়, সে কোথায় থাকে, সে কোথায় তার চিরন্তন শ্বাস-প্রশ্ভার কেন্দ্র হয়, কিন্তু কেন না তার নিজের মধ্যে, তার অন্তত অংশে, তার অদম্য অংশে, যা প্রত্যেকের মধ্যে ছিল? কিন্তু কোথায়, কোথায় এই আত্মা, এই অন্তত অংশ, এই চরম অংশ? এটি মাংস ও হস্তি ছিল না, এটি চিন্তা ও চেতনা ছিল না, তাই সেরা জ্ঞানীগণ শিক্ষা দিয়েছিলেন। তাহলে, কোথায়, কোথায় ছিল? এই স্থান, এই আত্মা, আমি, আত্মাকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য আর একটি পথ ছিল, যা খোঁজার জন্য উপযুক্ত ছিল? অশান্তি, আর কেউ এই পথটি দেখানো হয়নি, কেউ এটি জানেনি, পিতা নয়, শিক্ষক ও জ্ঞানীগণ নয়, ধর্মীয় যজ্ঞগানগুলি নয়! তারা সব কিছু জেনেছিল, ব্রাহ্মণ এবং তাদের ধর্মীয় গ্রন্থগুলি জেনেছিল, তারা সব কিছু জেনেছিল, তারা সব কিছু ও বেশি থেকে বেশি কিছু নিয়ন্ত্রণ করেছিল, বিশ্বের সৃষ্টি, ভাষার উৎপত্তি, খাদ্যের উৎপত্তি, শ্বাস নেওয়ার উৎপত্তি, শ্বাস ফেলার উৎপত্তি, ভেবে দেওয়ার ব্যবস্থা, দেবতাদের কর্মগুলি, তারা অনন্ত জ্ঞান প্রাপ্ত হয়েছিল—কিন্তু এই সব জ্ঞান জানার মানে কি মূল্যবান ছিল, যদি তারা একমাত্র এই একটি জিনিসটি জানে না, সেই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি, একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি?

নিশ্চয়ই, ধর্মীয় গ্রন্থগুলির অনেক আয়াত, বিশেষ করে সামাবেদের উপনিষদের মধ্যে, এই অন্তত ও চরম জিনিসটি সম্পর্কে কথা বলেছে। সেখানে লেখা ছিল, “তোমার আত্মা সমগ্র বিশ্ব”, এবং লেখা ছিল যে মানুষ তার নিদ্রায়, তার গভীর নিদ্রায়, তার অন্তত অংশের সাথে মিলিত হবে এবং আত্মায় থাকবে। এই আয়াতগুলিতে অদ্ভুত জ্ঞান ছিল, সেরা জ্ঞানীগণের সমগ্র জ্ঞান এখানে জাদুঘরের মতো শব্দের মাধ্যমে সংগৃহীত এবং রক্ষিত হয়েছিল, মধুর মতো মধু মাছিদের দ্বারা সংগৃহীত হয়েছে। না, এই অসামান্য জ্ঞানের পরিমাণটি নিচে নেওয়া উচিত নয় যা অসংখ্য প্রজন্মের জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের দ্বারা এখানে সংগৃহীত এবং রক্ষিত ছিল— কিন্তু ব্রাহ্মণগণ কোথায় ছিল, পূজার্চনা করে কোথায় ছিল, জ্ঞানী বা ত্যাগী কোথায় ছিল, যারা এই সবচেয়ে গভীর জ্ঞানটি জানার মাধ্যমে নয়, বরং এটি জীবনে প্রয়োগ করার সম্মতি পেয়েছিল? কোথায় ছিল জ্ঞানী সেই লোক, যিনি তার আত্মার সাথে তার সম্পর্ককে নিদ্রা থেকে জাগ্রত অবস্থায়, জীবনে, প্রতিটি পদক্ষেপে, শব্দ ও কর্মে আনতে তার জাদু বাঁধতো? সিদ্ধার্থ অনেক সম্মানজনক ব্রাহ্মণদের সাথে পরিচিত ছিল, বেশিরভাগ তাঁর পিতা, পবিত্র ব্রাহ্মণকে, বিদ্বানকে, সবচেয়ে সম্মানজনক ব্রাহ্মণকে। তাঁর পিতা প্রশংসিত হতে পারে, তাঁর আচরণ শান্ত ও সম্মানজনক ছিল, তাঁর জীবন পবিত্র ছিল, তাঁর বক্তব্য জ্ঞানী ছিল, তাঁর মাথার পিঠে সূক্ষ্ম ও সম্মানজনক চিন্তাভাবনা বাস করত—কিন্তু এমনকি সেই লোকও, যিনি এত জ্ঞান প্রাপ্ত হয়েছিল, সে লোক কি আনন্দের অবস্থায় ছিল, কি শান্তি পায়েছিল, কি সেই লোকটি নয় ছিল শুধুমাত্র একজন অনুসন্ধানকারী, একজন তীক্ষ্ণাঙ্গ লোক? কি সে লোক নয় ছিল প্রতিবার প্রতিবার ধর্মীয় উৎসগুলি থেকে পান করেন, যেমন এক তীক্ষ্ণাঙ্গ লোক যখন পান করে, যবহ থেকে, গ্রন্থগুলি থেকে, ব্রাহ্মণদের বিতর্ক থেকে? কেন সে লোক, যিনি অপরাধ করেন না, প্রতিদিন পাপগুলি ধুয়ে ফেলতে হতো, প্রতিদিন প্রতিদিন প্রতিদিন স্নানের জন্য প্রচেষ্টা করতো? কি তার মধ্যে আত্মা ছিল না, কি তার হৃদয় থেকে পবিত্র উৎস বেরিয়ে আসেনি? এটি পাওয়া উচিত ছিল, নিজের মধ্যে থাকা পবিত্র উৎসটি, এটি অধিকার করা উচিত ছিল! অন্য কিছু ছিল অনুসন্ধান, ছিল একটি পরিবর্তন, ছিল হারিয়ে যাওয়া।

এই অধ্যায়ে, শব্দ “তাঁহাকে” (বড় হাতের অক্ষরে H দিয়ে লেখা) কার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে?

বিকল্পগুলি:

A) আত্মা

B) ব্রাহ্মণ

C) দেবতা

D) রাজা