প্রশ্ন; দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ ও আহ্বান ছিল চমৎকার—কিন্তু সেটাই কি সব? উৎসর্গ কি সুখী ভাগ্য দিয়েছিল? আর দেবতাদের কী হবে? সত্যিই কি প্রজাপতিই বিশ্ব সৃষ্টি করেছিলেন? সেটা কি আত্মা নয়, তিনি, একমাত্র, একক সত্তা? দেবতারা কি সৃষ্টি নয়, আমার ও তোমার মতো সৃষ্ট, সময়ের অধীন, নশ্বর? তাহলে দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা কি ভালো, সঠিক, অর্থপূর্ণ ও সর্বোচ্চ কাজ ছিল? আর কাকে উৎসর্গ করা হবে, আর কাকে পূজা করা হবে সেই একক সত্তা, আত্মা ছাড়া? আর আত্মা কোথায় পাওয়া যাবে, তিনি কোথায় বাস করেন, তাঁর চিরন্তন হৃদস্পন্দন কোথায়, নিজের স্বয়ং ছাড়া আর কোথায়, তার অন্তরতম অংশে, তার অবিনশ্বর অংশে, যা প্রত্যেকের নিজের মধ্যে আছে? কিন্তু কোথায়, কোথায় এই স্বয়ং, এই অন্তরতম অংশ, এই চূড়ান্ত অংশ? এটা মাংস ও হাড় নয়, এটা চিন্তা বা চেতনাও নয়, এমনটাই জ্ঞানীরা শিক্ষা দেন। তাহলে কোথায়, কোথায় এটা? এই স্থানে পৌঁছাতে, স্বয়ং, আমার নিজেকে, আত্মাতে, অন্য কোনো পথ কি ছিল, যা খোঁজার যোগ্য? হায়, আর কেউ এই পথ দেখায়নি, কেউ জানত না, না বাবা, আর না শিক্ষক ও জ্ঞানীরা, না পবিত্র উৎসর্গের গান! ব্রাহ্মণ ও তাদের পবিত্র গ্রন্থ সবকিছু জানত, তারা সবকিছুর যত্ন নিয়েছিল, বিশ্ব সৃষ্টি, বাক্যের উৎপত্তি, খাদ্যের, নিশ্বাসের, প্রশ্বাসের, ইন্দ্রিয়ের বিন্যাস, দেবতাদের কাজ—সবকিছু জানত, কিন্তু এই সবকিছু জানা কি মূল্যবান, যদি না সেই এক ও একমাত্র জিনিসটি জানা হয়, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস, একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ জিনিস?

নিশ্চয়ই, পবিত্র গ্রন্থের অনেক শ্লোক, বিশেষ করে সামবেদের উপনিষদে, এই অন্তরতম ও চূড়ান্ত জিনিস সম্পর্কে বলেছে, চমৎকার শ্লোক। “তোমার আত্মাই সমগ্র বিশ্ব”, সেখানে লেখা ছিল, এবং লেখা ছিল যে মানুষ তার ঘুমে, তার গভীর ঘুমে, তার অন্তরতম অংশের সাথে মিলিত হবে এবং আত্মায় বাস করবে। এই শ্লোকগুলিতে ছিল অদ্ভুত জ্ঞান, জ্ঞানীদের সমস্ত জ্ঞান এখানে জাদুকরী শব্দে সংগ্রহ করা হয়েছিল, মৌমাছিরা যে মধু সংগ্রহ করে তার মতোই বিশুদ্ধ। না, অবজ্ঞা করা যায় না সেই বিপুল জ্ঞানভাণ্ডারকে যা এখানে ব্রাহ্মণ জ্ঞানীদের অগণিত প্রজন্ম সংগ্রহ ও সংরক্ষণ করেছে—কিন্তু ব্রাহ্মণরা কোথায়, পুরোহিতরা কোথায়, জ্ঞানী বা তপস্বীরা কোথায়, যারা শুধু এই গভীরতম জ্ঞান জানা নয়, বরং তা বাস্তবায়নেও সফল হয়েছেন? সেই জ্ঞানী কোথায় যে তার জাদু বুনে তার আত্মার সাথে পরিচিতিকে ঘুম থেকে জাগ্রত অবস্থায় নিয়ে আসে, জীবনে, পথের প্রতিটি ধাপে, শব্দ ও কাজে? সিদ্ধার্থ অনেক সম্মানিত ব্রাহ্মণকে চিনতেন, প্রধানত তার বাবাকে, পবিত্র ব্যক্তিকে, পণ্ডিতকে, সবচেয়ে সম্মানিতকে। তার বাবাকে প্রশংসা করা উচিত, শান্ত ও মহৎ ছিল তার আচরণ, পবিত্র তার জীবন, জ্ঞানী তার কথা, সূক্ষ্ম ও মহৎ চিন্তা বাস করত তার কপালের পিছনে—কিন্তু তিনিও, যিনি এত কিছু জানতেন, তিনি কি আনন্দে বাস করতেন, তাঁর কি শান্তি ছিল, তিনিও কি শুধু একজন খোঁজাখুঁজি করা মানুষ, একজন তৃষ্ণার্ত মানুষ ছিলেন না? তাঁকে কি বারবার পবিত্র উৎস থেকে পান করতে হত না, একজন তৃষ্ণার্ত মানুষের মতো, উৎসর্গ থেকে, বই থেকে, ব্রাহ্মণদের বিতর্ক থেকে? কেন তাঁকে, নির্দোষ ব্যক্তিকে, প্রতিদিন পাপ ধুয়ে ফেলতে হত, প্রতিদিন শুদ্ধির জন্য চেষ্টা করতে হত, দিনের পর দিন? কি আত্মা তাঁর মধ্যে ছিল না, কি অম্লান উৎস তাঁর হৃদয় থেকে উৎসারিত হত না? এটা খুঁজে বের করতে হবে, নিজের স্বয়ংতে অম্লান উৎস, এটা অধিকার করতে হবে! বাকি সবকিছুই ছিল খোঁজা, ছিল ঘুরপথ, ছিল হারিয়ে যাওয়া। সিদ্ধার্থ তার বাবার স্বীকৃতি জানেন সর্বাধিক সম্মানিত পণ্ডিত হিসেবে, কিন্তু তিনি তার বাবার জ্ঞান নিয়ে প্রশ্ন তোলেন কারণ?

বিকল্পসমূহ:

A) তাঁর শান্তি নেই

B) তিনি একজন তৃষ্ণার্ত মানুষ

C) তিনি একজন খোঁজাখুঁজি করা মানুষ

D) উপরের সবকটি