ప్రశ్న: దేవుల సమర్పణలు మరియు ఆహ్వానం అద్భుతమైనవి, కానీ అంతా అంతమవుతుందా? సమర్పణలు సంతోషంగా సంతతిని అందిస్తాయా? మరియు దేవులపై ఏమి జరిగింది? ప్రపంచాన్ని సృష్టించినది ఖచ్చితంగా ప్రజాపతికిదియా? అది అత్మనేని, అది ఒక్కరే, ఏకరూపంలోనే ఉన్నదియా? దేవులు సృష్టించబడినవినట్టు లేవా, నాన్ని మరియు నీన్ని వంటివి, సమయానికి బాధ్యమైనవి, మరణించినవినట్టు లేవా? అందువల్ల, దేవులకు సమర్పణలు చేయడం చాలా మంచిదియా, సరైనదియా, అర్థం చేసుకునేదియా మరియు అత్యంత ప్రాముఖ్యత ఉన్న పనియా? ఏ ఇతరులకు సమర్పణలు చేయాలి, ఏ ఇతరుడు పూజలు చేయాలి కానీ అతను, ఒక్కరే, అత్మనేని? అత్మనే ఎక్కడ కనబడాలి, అతను ఎక్కడ నివసిస్తాడు, అతని శాశ్వతమైన హృదయప్రవాహం ఎక్కడ ఉండాలి, ఇతరం ఎక్కడికి? తన సొంత స్వయంలో, అతని అత్యంత భాగంలో, అతని వినాశనం కాని భాగంలో, అలాగే ప్రతి ఒక్కరూ తనలో కలిగి ఉన్నాడు. కానీ ఎక్కడ, ఎక్కడ ఉండాలి ఈ స్వయం, ఈ అత్యంత భాగం, ఈ అత్యంత భాగం? అది హాడు మరియు హాడు కాదు, అది ఆలోచన కాదు లేదా చౌకత్వం కాదు, అందువల్ల స్రేష్ఠతను ప్రజలు బోధించారు. కాబట్టి, ఎక్కడ, ఎక్కడ ఉండాలి? ఈ స్థలాన్ని, స్వయాన్ని, నాన్ని, అత్మనే చేరుకోవడానికి ఇంకా ఒక మార్గం ఉంది, అది విలువైన ప్రయత్నం కావాలి? అరె అరె, ఆ మార్గాన్ని ఎవరూ చూపలేదు, ఎవరూ అది తెలుసుకోలేదు, తండ్రి కాదు, మరియు బోధించే పిల్లలు మరియు స్రేష్ఠతను కాదు, పవిత్ర సమర్పణా పాటలు కాదు! బ్రహ్మాన్లు మరియు వారి పవిత్ర పుస్తకాలు అన్నింటినీ తెలిసినవి, ప్రపంచాన్ని సృష్టించడం, మాట పుట్టడం, ఆహారం పుట్టడం, బాహ్యాన్ని తీసుకురావడం, అంతర్గతాన్ని ఉంచడం, సంవిధానాన్ని సరిగ్గా చేయడం, దేవుల క్రియలు అన్నింటినీ అనంతమైనంత తెలిసినవి-కానీ అన్నింటినీ తెలుసుకోవడం వల్ల కావలసిన విలువ ఉండాలి, ఒక్కొక్క విషయాన్ని తెలియజేయకుండా ఉండటం, అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విషయాన్ని, ఏకాంతంగా ప్రాముఖ్యమైన విషయాన్ని?

ఖచ్చితంగా, పవిత్ర పుస్తకాల అనేక వాక్యాలు, ప్రత్యేకంగా సమవేదానికి ఉపనిషత్తుల్లో, ఈ అత్యంత భాగం మరియు అత్యంత భాగాన్ని చెప్పాయి, అద్భుతమైన వాక్యాలు. అక్కడ వ్రాయడం జరిగింది, “నీ ఆత్మ పూర్తి ప్రపంచం”, మరియు మనిషి నిద్రలో, ఆళ్ల నిద్రలో, తన అత్యంత భాగాన్ని కలిగి ఉండాలని మరియు అత్మనే నివసించాలని వ్రాయడం జరిగింది. ఆ వాక్యాలలో అద్భుతమైన జ్ఞానం ఉంది, స్రేష్ఠతను ప్రజల అన్ని జ్ఞానాలు మీద కలిపి వేలాది పదాలలో చారిత్రక పదాలలో కలిపి ఉండి ఉంది, చెట్టుకుల్లో తేనె కలిపి ఉండి ఉంది. కాదు, ఇక్కడ కలిపి ఉన్న అద్భుతమైన జ్ఞానం యొక్క అద్భుతమైన సంఖ్య ప్రజలకు కనుగొనకుండా ఉండవలసిన విలువ ఉండదు- కానీ బ్రహ్మాన్లు ఎక్కడ ఉన్నారు, ప్రార్థకులు ఎక్కడ ఉన్నారు, స్రేష్ఠతను ప్రజలు ఎక్కడ ఉన్నారు లేదా పశ్చాత్తాపించే ప్రజలు, ఈ అన్ని జ్ఞానాలలో అత్యంత భాగాన్ని కూడా కలిగి ఉండటం లేదు? జ్ఞానం కలవాడు అత్మని తన సంపర్కాన్ని నిద్రలోంచి అస్తిత్వంలోకి, జీవితాన్ని, ప్రతి ముందుకు సాగే ప్రతి దశలో, పదాలు మరియు క్రియల్లో తీసుకురావడానికి తన మార్గాన్ని చేయడం ఎక్కడ ఉంది? సిద్ధార్థ అనేవాడు అనేక ప్రాముఖ్యతను ప్రజలను తెలుసుకుంటున్నాడు, ప్రధానంగా తన తండ్రి, పవిత్రుడు, విద్వాంసు, అత్యంత ప్రాముఖ్యుడు. తన తండ్రి ప్రశంసించబడాలి, అతని స్వభావం నేరుగా మరియు గౌరవకరంగా ఉంది, అతని జీవితం పవిత్రంగా ఉంది, అతని మాటలు జ్ఞానవంతంగా ఉంది, అతని ముఖం క్రమంలో మృదువైన మరియు గౌరవకరమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి-కానీ అతను, అంతా తెలిసినా, అతను సంతోషంగా జీవిస్తున్నాడా, అతనికి సమాధి ఉందా, అతను కూడా కేవలం వెతుకునే మనిషి, తీవ్రమైన పిచ్చువు మనిషి కాదా? అతను కూడా క్రింది పవిత్ర మూలాల నుంచి తీవ్రమైన పిచ్చువు మనిషిగా మరలా మరలా పాత్రుకోవాల్సి ఉండాలా, బ్రహ్మాన్ల సమర్పణల నుంచి, పుస్తకాల నుంచి, బ్రహ్మాన్ల సంఘటనల నుంచి? అది తప్పుదారుడు ఏం చేస్తున్నాడు, ప్రతిరోజూ పాపాలను తొలగించాలి, ప్రతిరోజూ శుద్ధి కోసం ప్రయత్నించాలి, ప్రతిరోజూ మరలా మరలా? అతనిలో అత్మ లేదా, అతని హృదయం నుంచి పవిత్ర మూలం పుట్టలేదా? అది కనబడాలి, స్వయంలో ఉన్న పవిత్ర మూలం, అది కలిగి ఉండాలి! అన్ని ఇతర వెతుకునే పనులు, ఒక ప్రయాసం, కోల్పోవడం.

సిద్ధార్థ తన తండ్రి ప్రాముఖ్యతను అత్యంత ప్రాముఖ్యతను పాఠ్యంగా తెలుసుకుంటున్నాడు, కానీ తన తండ్రి జ్ఞానాన్ని ప్రశ్నిస్తున్నాడు ఎందుకు?

ఎంపికలు:

A) అతనికి సమాధి లేదు

B) అతను తీవ్రమైన పిచ్చువు మనిషి

C) అతను వెతుకునే మనిషి

D) అన్ని ఇవి