প্যাইন্টিং-এর দেক্কানি স্কুলসমূহ

দেক্কানি প্যাইন্টিং-এর ইতিহাস প্রায়ই পঞ্চাশ শতাব্দীর পশ্চিমার্ধ থেকে ১৬৮০-এর দশক পর্যন্ত গঠন করা যায় - যখন মুঘলগণ দেক্কানকে জয় করে। এটি নাইজামের রাজত্বে হায়দ্রাবাদের রাজধানী হিসেবে বিভিন্ন ভূমিতে রাজা ও নবাবদের প্রদেশ আড্ডায় পরিচালিত হয়েছিল।

দেক্কানি প্যাইন্টিং-এর শৈলী দীর্ঘদিন ধরে ভারত-পারস্য শিল্পের অধীনে রাখা হয়েছিল। এটি মধ্যপ্রাচ্য, সাফভিদ, পারসি, তুর্কি এবং মুঘলের উৎপত্তি থেকে বিবেচিত হয়েছিল। শিল্প ইতিহাসবিদরা এর অদ্ভুততা স্বীকার করেছিলেন কিন্তু এটিকে একটি সম্পূর্ণ শিল্প পটে স্বীকার করতে ব্যর্থ হয়েছিলেন, যা একটি রাজনীতি ও সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে গঠিত রাজপরিবারের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। তারা শিল্পীদের নিযুক্ত করেছিল এবং তাদের প্রতিষ্ঠা করেছিল, যারা তাদের শিল্প সংবেদনশীলতা এবং রাজ্যের প্রশাসনিক প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি করেছিল।

পোর্ট্রেট এবং ঐতিহাসিক ও ধর্মী চরিত্রগুলির প্রতিফলন অন্যান্য সমকালীন শিল্প পটেও দেখা যায়। এই অর্থে মুঘল পোর্ট্রেট সম্পূর্ণরূপে অদ্ভুত ছিল না। আমরা এই ধরনের শিল্প প্রবণতা সাফভিদ এবং অটোম্যান শিল্প পটেও দেখি। পোর্ট্রেটের উচ্চ নথিপত্র প্রকৃতি একটি একক অদ্ভুত উন্নয়ন যা এশীয় ইসলামিক শিল্পে এবং ভারতের মুঘল শিল্পে ব্যাপকভাবে দেখা যায়।

দক্ষিণ ভারতের প্ল্যাটিউ অঞ্চলে, ভিন্ধ্য পর্বত পর্যন্ত, পঞ্চাশ ও সপ্তম শতাব্দীতে দেক্কানের বিভিন্ন সুলতানদের অধীনে একটি স্বতন্ত্র এবং শক্তিশালী প্যাইন্টিং শিল্প প্রতিষ্ঠা এবং বিস্তার করা হয়েছিল।

সুলতান আদিল শাহ দ্বিতীয় টাম্বুরা বাজাচ্ছেন, ফার্রুখ বেগ, বিজাপুর, ১৫৯৫-১৬০০, জাতীয় জাদুঘর, প্রাগ, চেক প্রজাতন্ত্র

বিজাপুর, গোলকোন্ডা এবং আহমেদনগরের রাজত্বগুলি অত্যন্ত উন্নত এবং স্বতন্ত্র আড্ডা শিল্পের বিকাশের অধীনে ছিল। এর অদ্ভুত সংবেদনশীলতা এবং তীব্র রঙের সাথে অঞ্চলীয় সৌন্দর্যমূলক শৈলীর সাথে শক্তিশালী সম্পর্ক রয়েছে। এই শিল্প ঘন সংকলন পছন্দ করে এবং একটি রোমান্টিক আবেগের অবস্থা তৈরি করার চেষ্টা করে, যা সর্বদা একটি সুন্দর এবং জীবন্ত ভাষায় প্রকাশ পায়।

আহমেদনগর শিল্প পট

তারিফ-ই-হুসাইন শাহী; রাজা সিংহাসনে বসে আছেন, আহমেদনগর, ১৫৬৫-১৫৬৯, ভারত ইতিহাস সম্পাদক মন্ডল, পুণে

দেক্কানি প্যাইন্টিং-এর সবচেয়ে শুরুর উদাহরণগুলি হুসাইন নিজাম শাহ প্রথমের শাসনকালকে উদযাপন করে একটি কবিতা সমগ্রের মধ্যে রয়েছে আহমেদনগর (১৫৫৩-১৫৬৫)। ১২টি ছোট ছবির মধ্যে যেগুলি যুদ্ধ ঘটনা প্রতিফলিত করে, তাদের অধিকাংশই শিল্পের জন্য কোনো আগ্রহ প্রকাশ করে না, কিন্তু রানী এবং তার বিবাহের বর্ণনা করা ছবিগুলি আমাদেরকে অদ্ভুত রঙ এবং সংবেদনশীল রেখার মাধ্যমে আকর্ষণ করে। এই সময়ে মালয়া এবং আহমেদাবাদে প্রাচীন মুঘল প্রথার আগমনের সাথে সাথে এই সময়ে উত্তর ভারতের প্রাচীন শিল্প পটে প্রসারিত হয়েছিল। আহমেদনগরের প্যাইন্টিংয়ে নারীদের পরিধান একটি সংশোধিত উত্তর ভারতীয় পরিধানের সাথে যুক্ত হয়েছে, যার মধ্যে চলো (বডিস) এবং দীর্ঘ ব্রেইডেড পিগটাইলস, যা একটি ট্যাসেলে শেষ হয়। শুধুমাত্র একটি দীর্ঘ স্কাফ, যা হিপসের নিচে শরীরের চারপাশে ঘুরে, এটি একটি দক্ষিণ ভারতীয় শৈলী, যা লেপাক্শির ফ্রেস্কোতে দেখা যায়। প্যালেট উত্তর ভারতীয় ম্যানুস্ক্রিপ্ট প্যাইন্টিংয়ের থেকে আলাদা, কারণ এগুলি মুঘল আটেলিয়ে আসে, যেখানে এগুলি আরও সমৃদ্ধ এবং উজ্জ্বল। দেক্কানের প্যাইন্টিংয়েও এই বৈশিষ্ট্যগুলি দেখা যায়। উচ্চ গোলাকার হরাইজন এবং সোনালী আকাশের প্রভাব পারস্য থেকে আসে। আমরা সব দেক্কানি রাজত্বের দায় দেখতে পাই, যা তারা তাদের ভূগোলিক ভাষার জন্য পারস্যের জন্য দিয়েছে।

এই মস্তুসঙ্গী পরিধান, যা একটি রাগামালা প্যাইন্টিংয়ের সিরিজে উপস্থাপিত হয়েছে, পঞ্চাশ শতাব্দীর দেক্কানি শিল্প পটের সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং মনোনিবেশীয় উদাহরণ। নারীদের চুল গলার পিছনে একটি বানে আকৃতিতে ঘুরিয়ে রাখা হয়েছে, যা লেপাক্শির মূর্তিগুলির সাথে সমতুল্য। প্যাইন্টিংয়ে হরাইজন দূর হয়ে যায় এবং এটি একটি ভীতিমূলক রঙের ভূমির সাথে প্রতিস্থাপিত হয়, যা সামনে ছোট স্টাইলাইজড গাছপালা দ্বারা সমন্বয় করা হয়েছে বা আর্কাডেসের উপর সমমূর্তিক স্থাপত্য দুটি দ্বারা পরিপূর্ণ। চুলের আকৃতি ব্যতীত এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি উত্তর ভারত বা পারস্যের প্রভাব দেখায়।

পুরুষের পরিধানও সতর্কতার সাথে উত্তর ভারতীয়। পয়েন্টেড টেইলস সঙ্গে জামা প্রায়ই প্রাথমিক আকবরী ছোট ছবিতে দেখা যায় এবং সম্ভবত দিল্লি এবং আহমেদাবাদের মধ্যবর্তী অঞ্চলে উৎপত্তি হয়েছিল। ছোট পাগ্রি প্রাথমিক আকবরী ছোট ছবিতে পাওয়া যায়। ১৫৬৭ সালের গুলিস্তানের মূল প্যাইন্টিংগুলি শিল্প ইতিহাসবিদরা বুখারী শিল্পীদের কাছে দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল। একটি আরও আকর্ষণীয় তথ্য হল যে এই ধরনের শিল্পীগণ দেক্কানেও কাজ করতে পারে। এটি একটি ম্যানুস্ক্রিপ্টের মাধ্যমে সমর্থিত হয়, যা এখন প্যাটনার ব্যাংকিপোর লাইব্রেরির সংগ্রহে রয়েছে। এটি একজন স্ক্রিপ্টর ইউসুফের হাতে হয়েছিল এবং ইব্রাহিম আদিল (১৫৬৯) এর প্রতি অনুসরণ করা হয়েছিল, যার প্রত্যাশা গোলকোন্ডার ইব্রাহিম কুত্ব শাহ, যিনি ১৫৫০-১৫৮০ সালে রাজত্ব করেছিলেন। এই ম্যানুস্ক্রিপ্টে এই সময়ের বুখারী ভাষায় সম্পূর্ণরূপে পাওয়া যায় সাতটি ছোট ছবি।

বিজাপুর শিল্প পট

১৫৭০ সালের তারিখসহ একটি সম্পৃক্ত বিশ্বকোষ হিসেবে পরিচিত বিজাপুর থেকে প্যাইন্টিংগুলি রয়েছে নুজুম আল-উলুম। এই অত্যাশ্চর্য ছোট বইয়ের মধ্যে যে ৮৭৬টি ছোট ছবি আলোচিত হয়েছে, তাদের অধিকাংশই অস্ত্র এবং উপকরণ প্রতিফলিত করে, অন্যগুলি নক্ষত্রপথ প্রতিফলিত করে। নুজুম আল-উলুমে প্যাইন্টিংয়ে নারীদের পরিধান দক্ষিণ ভারতীয় পরিধানের সাথে যুক্ত হয়েছে, যা রাগামালা প্যাইন্টিংয়ের সাথে সমতুল্য। আলি আদিল শাহ প্রথম (১৫৫৮-১৫৮০) এবং তার পরবর্তী প্রতিবেশী ইব্রাহিম দ্বিতীয় (১৫৮০-১৬২৭) উভয়েই শিল্প এবং সাহিত্যের প্রতি আকর্ষিত ছিলেন। শেষজ্ঞ ছিলেন ভারতীয় সঙ্গীতে এবং এই বিষয়ে একটি বইয়ের লেখক, নাউরাস-নামা। তিনি নুজুম আল-উলুম ম্যানুস্ক্রিপ্টের মালিক ছিলেন এবং সম্ভবত ১৫৯০-এর দশকে রাগামালা সিরিজের অনুমোদন করেছিলেন। বিজাপুরে তুর্কের সাথে দৃঢ় সম্পর্ক ছিল এবং নুজুম আল-উলুমের খগোলীয় প্যাইন্টিংগুলি অটোম্যান তুর্কি ম্যানুস্ক্রিপ্টগুলি থেকে আসতে পারে। আমরা যেমন দেখেছি, রাগামালা ভারতীয় সংযোগগুলি নিয়ে আছে, লেপাক্শি শৈলীর স্পষ্ট শব্দগুলি নিয়ে আছে। এগুলি আদিল শাহ আড্ডার সৌন্দর্যমূলক শিল্পের উদাহরণ হিসেবে তাদের বেগ এবং উজ্জ্বলভাবে সফল রঙ এবং সরলীকৃত সংকলনের শক্তি নিয়ে আছে।

নুজুম আল-উলুম; সুখবর্ধক সিংহাসন, বিজাপুর, ১৫৭০, চাস্টার বিট্টি লাইব্রেরি, ডব্লিন, আয়রল্যান্ড

সুখবর্ধক সিংহাসন একটি প্রতীকী আদর্শ হল সাত ধাপের একটি সুপ্রতিষ্ঠ সিংহাসন, যার প্রতিটি ধাপ বিভিন্ন বাসিন্দাদের দ্বারা সমর্থিত হয় - হাতি থেকে বাঘ পর্যন্ত গাছপালা, পিয়ার এবং মৌর্য জাতীয় জনগোষ্ঠী পর্যন্ত। মূল গঠনগুলি গুজরাটি বাড়ির লাইব্রেরি থেকে লাইব্রেরি কার্বন ডোরবাগুলি বা হয়তো দেক্কানের মন্দিরগুলি মনে করিয়ে দেয়। এই পাতার রঙ ইসলামিক পারস্য শিল্পের স্বাদে, বিশেষ করে, সিংহাসনের উপরের অরাবেস্ক। আমরা দেখি এটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় আকাশের সাথে দেক্কানি ফুলের সাথে সমন্বয় করা হয়েছে। সিংহাসনের প্রতিপাদকে ছোট স্টাইলাইজড গাছপালা দুটির দৃশ্যমান সংযোগ গুজরাটি ম্যানুস্ক্রিপ্টের মার্জিন সজ্জার সাথে যুক্ত। সুতরাং, এই ছোট ছবিকে গঠন করে এমন একটি দৃশ্যমান ভারতীয় প্রথা রয়েছে।

যোগীনী, বিজাপুর, সপ্তম শতাব্দী, চাস্টার বিট্টি লাইব্রেরি, ডব্লিন, আয়রল্যান্ড

একটি আরেকটি দেক্কানি প্যাইন্টিং-এর বিষয়বস্তু হল যোগীনী - যারা যোগের বিশ্বাস করে, শারীরিক এবং সম্বেদনাত্মক প্রশিক্ষণের একটি শাস্তিত জীবন অনুসরণ করে, আত্মীয় এবং বুদ্ধিবৃত্তি অনুসন্ধান করে, এবং বিশ্বাসের জন্য প্রশংসিত হয়। কিন্তু এই ধরনের মনোভাব সাধারণ ছিল না এবং তাই বাস্তবে এটি অতিরিক্ত ছিল।

এই কাজটি একজন শিল্পীর কাছে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যার সম্পর্কে আমাদের কোনো তথ্য নেই। এটি দর্শনীয় যে শিল্পী একটি উলম্ব সংকলন পছন্দ করেন, যেখানে যোগীনীর দীর্ঘ দাঁড়িয়ে থাকা আকৃতি শুধুমাত্র শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধু শুধ