પ્રશ્ન; યજ્ઞ અને દૈવતોની પ્રાર્થના ઉત્તમ હતી-પરંતુ તે બધું હતું? શું યજ્ઞ ખુબી શાંતિ આપતું હતું? અને દૈવતાઓ વિશે શું? શું વાસ્તવમાં પ્રજાપતિ જે દુનિયા સિદ્ધ કર્યું હતું? શું તે અત્મા, તે એકલો, એકમાત્ર હતો? દૈવતાઓ નહીં સિદ્ધ, મારો જેવા અને તમારા જેવા સિદ્ધ, સમયના આધીન, મૃત્યુવાળા? તો તેથી દૈવતાઓને યજ્ઞ કરવો સારું હતું, તે સાચું હતું, તે અર્થપૂર્ણ હતું અને ઉચ્ચતમ કાર્ય હતું? કોણ માટે બીજા યજ્ઞ કરવામાં આવ્યા, કોણ બીજો પૂજાયો તો તે એકલો, અત્મા? અને અત્મા ક્યાં શોધાય તેવું હતું, તે ક્યાં રહેતો હતો, તેનો સદાકાળો ધડકો ક્યાં હતો, તે બીજું ક્યાં હતું તો તોમાં માંડાની આંતરિક ભાગમાં, તેના અપરિહાર્ય ભાગમાં, જે દરેક માનસિક પ્રાણીમાં તોમાં હતો? પરંતુ ક્યાં, ક્યાં હતો આ સ્વામી, આ આંતરિક ભાગ, આ અંતિમ ભાગ? તે માંસ અને હાડકા નહીં હતું, તે વિચાર નહીં અથવા ચેતના નહીં હતું, તેથી સૌથી જ્ઞાનીઓ વિશે વિધવાઓ હતા. તો, ક્યાં, ક્યાં હતો? આ સ્થાન, સ્વામી, મારો સ્વામી, અત્મા, પહોંચવા માટે એક બીજો માર્ગ હતો, જે શોધવા યોગ્ય હતો? ઓહ, અને કોણ પણ આ માર્ગ બતાવ્યો નહીં, કોણ પણ તેને જાણીને નહીં, તોમાં પિતા નહીં, અને નહીં શિક્ષકો અને જ્ઞાનીઓ, નહીં પવિત્ર યજ્ઞ ગીતો! તેઓ બધું જાણ્યા, બ્રહ્મણો અને તેમના પવિત્ર પુસ્તકો, તેઓ બધું જાણ્યા, તેમણે બધા વિશે ખાતરી લીધી હતી અને બધા વધુ વિશે, દુનિયાની સિદ્ધાંત, ભાષાનો ઉત્પત્તિ, ખોરાક, શ્વાસ લેવાનો, શ્વાસ નિકાલવાનો, ભ્રૂઓની ગોઠવણી, દૈવતાઓના કર્મો, તેઓ અનંત જ્ઞાન જાણ્યા-પરંતુ શું તે જ્ઞાન માટે મૂલ્યવાન હતું, જે એકલો જ વસ્તુ, સૌથી મહત્ત્વપૂર્ણ વસ્તુ, એકમાત્ર મહત્ત્વપૂર્ણ વસ્તુ જાણતા ન હોવાનું?

ખાતરી રીતે, પવિત્ર પુસ્તકોની ઘણી વાર્તાઓ, ખાસ કરીને સામાવેશાવિદ્યાનોના ઉપનિષદોમાં, આ આંતરિક અને અંતિમ વસ્તુ વિશે વાત કરી રહી હતી, અદ્ભુત વાર્તાઓ. ત્યાં લખ્યું હતું, “તમારો આત્મા બધી દુનિયા છે”, અને ત્યાં લખ્યું હતું કે માનસિક પ્રાણી ત્યાં સૂઈ ગયા હોવાના અને આંતરિક ભાગમાં મુશ્કેલ થઈ જાય છે અને અત્મામાં રહેશે. આ વાર્તાઓમાં અદ્ભુત જ્ઞાન હતું, સૌથી જ્ઞાનીઓનું બધું જ્ઞાન એવા માયાશબ્દોમાં એથી હતું, પ્રાચીન રીતે મધુમાસ મારી પકાવવાના મિઠાઈની જેવું પાણીનું પાણી હતું. નહીં, એથી જ્ઞાન માટે ઘણું જ્ઞાન માટે નજીક ન રહ્યું હતું જે એથી હતું અને સંરક્ષિત હતું અનંત પુત્રોના જ્ઞાની બ્રહ્મણો- પરંતુ બ્રહ્મણો ક્યાં હતા, પૂજારીઓ ક્યાં, જ્ઞાનીઓ અથવા તપસ્વીઓ, જેમણે આ બધા જ્ઞાનને જાણવા બદલ જ જાણવામાં સફળ થયા ન હતા પરંતુ તેને જીવન માટે પણ જાણવામાં સફળ થયા? ક્યાં હતો જ્ઞાની જેમણે તેની સાથેની પરિચિતતા અત્માને સૂઈના પરિવારમાં બનાવી અને જાગૃત હોવાના અને જીવનમાં બનાવી અને પ્રતિ પગલાંમાં બનાવી અને વાક અને કર્મમાં બનાવી? સિદ્ધાર્થ ઘણા પ્રશંસાયોગ્ય બ્રહ્મણો જાણ્યા, મુખ્યત્વે તેનો પિતા, સુરક્ષિત એક, વિદ્વાન, સૌથી પ્રશંસાયોગ્ય એક. તેનો પિતા પ્રશંસાયોગ્ય હતો, શાંત અને સાદગીની તરીકે તેની મનોરથવાની રીત હતી, તેની જીવન સુરક્ષિત હતી, તેની વાણી જ્ઞાની હતી, તેની બ્રૂઓમાં લાચાર અને સાદગીની વિચારો રહેતા હતા-પરંતુ તે પણ, જેઓ તેનું તેનું જાણ્યા, તે પણ સુખદ જીવનમાં રહ્યા હતા, તેઓ શાંતિ મળી હતી, તે પણ શું એકલા શોધારો માણસ નહીં હતા, એકલા તાવરીના માણસ? તે પણ પુનરાવર્તનમાં પણ પવિત્ર સ્રોતોમાંથી પીણવાની જરૂર હતી, જેમ કે તાવરીના માણસ, યજ્ઞોમાંથી, પુસ્તકોમાંથી, બ્રહ્મણોના વિવાદોમાંથી? તે પણ અપરાધોને પ્રતિદિન પ્રતિદિન ધૂળ કરવાની જરૂર હતી, પ્રતિદિન સ્વચ્છતા માટે પ્રતિદિન પ્રતિદિન પ્રતિદિન? તે માં અત્મા નહીં હતો, તેના હૃદયમાં સુરક્ષિત સ્રોત નહીં નિકલ્યો હતો? તે શોધાયો હતો, તોમાં માંડાની સુરક્ષિત સ્રોત, તે માન્ય હતો! બીજું કંઈપણ શોધવું, એક વળાંક હતું, ખોટું થવું હતું. તેમણે સૌથી જ્ઞાનીઓ કઈ રીતે શીખવાડ્યું?

વિકલ્પો:

A) અત્મા માંસ અને હાડકા નથી, નહીં વિચાર અથવા ચેતના

B) અત્મા વિચાર છે

C) અત્મા માત્ર ચેતના છે

D) ઉપરોક્તમાંથી કંઈ નહીં