ಪ್ರಶ್ನೆ; ದೇವರನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು-ಆದರೆ ಅದೇ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿತ್ತೆ? ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಸಂತೋಷದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿತೆ? ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಏನು? ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರೆ? ಅಥವಾ ಅತ್ಮನೇ, ಅವನು, ಒಂದೇ ಮಾತ್ರ, ಏಕಮಾತ್ರವಾದವನು? ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲ, ನಾನು ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು ಹಾಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡಿರಲಿ, ಕಾಲದ ಅಧೀನರಾಗಿರಲಿ, ಮರಣಿಯಾಗಿರಲಿ? ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತೆ, ಸರಿಯಾಗಿತ್ತೆ, ಅರ್ಥವಾದುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತೆ? ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಅಲ್ಲದೇ ಅವನು, ಒಂದೇ ಮಾತ್ರ, ಅತ್ಮನು? ಮತ್ತು ಅತ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಬೇಕು, ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಹೃದಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಬೇಕು, ಅಲ್ಲದೇ ನಿಜವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತನ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಪರಿಹಾರ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ? ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಸ್ವಂತ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಿನ ಭಾಗ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಂತಿಮ ಭಾಗ? ಅದು ಹೂಶಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಮಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಚೇತನವೂ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಗಳು ಉಪದೇಶಪಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ? ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಸ್ವಂತವನ್ನು, ನನ್ನನ್ನು, ಅತ್ಮನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿತ್ತು, ಅದು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು? ಅಯ್ಯೋ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ತಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಗಳು ಅಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳ ಗದ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲ! ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದರು, ಪೃಥಿವಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ, ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ, ಆಹಾರದ ಮೂಲ, ಶ್ವಾಸ ನೀಡುವುದರ ಮೂಲ, ಶ್ವಾಸ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ದೇವತಾಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವರು ಅನಂತವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು-ಆದರೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು?

ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮವೇದದ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಂತಿಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದವು, ಅದು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಾಕ್ಯಗಳು. ಅಲ್ಲಿ ಬರೆದಿತ್ತು, “ನಿನ್ನ ಆತಂಕವೇ ಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು”, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬರೆದಿತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಮನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಬುದ್ಧಿಯಿತ್ತು, ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಗಳ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವೂ ಮಾಯಾಮಾಯೆಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡಿತ್ತು, ಕೊಬ್ಬಿನಂತೆ ಕೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಬುದ್ಧಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನಂತವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಗಳ ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಪರಿವಾರಗಳಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಾಗಿತ್ತು- ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಪ್ರಾರ್ಥಕರು ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿತ್ಯಾಗಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅದನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧಿಸಿದರು? ಈ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅತ್ಮನ ಅರಿವನ್ನು ನಿದ್ರಾವಿಂದ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕದಂಬರಿಗೆ, ಪದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತರುವ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ? ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಅನೇಕ ಪೂರ್ಣವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಅವನ ತಂದೆ, ಶುದ್ಧವಾದವನು, ಗ್ರಂಥಕರು, ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ಣವಾದವನು. ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅವನ ರೀತಿಗಳು ನಿಶ್ಚಲ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ಅವನ ಜೀವನ ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಪದಗಳು ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವನ ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು-ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಅವನೂ ಅವನು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಹುಡುಕುವ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ತೊಣಕಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ? ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ತೊಣಕಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಮೂಲಗಳಿಂದ, ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ, ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ತೊಣಕಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ? ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದವನೂ ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಪಡಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿ? ಅತ್ಮನು ಅವನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೇ, ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮೂಲವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ? ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತಲ್ಲಿರುವ ಶುದ್ಧವಾದ ಮೂಲವನ್ನು, ಅದನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು! ಇನ್ನೊಂದು ಯಾವುದೇ ಹುಡುಕಾಟ, ಒಂದು ವಿಳಾಸ, ಒಂದು ಕೂಗು. ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಕನಾದ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಉಪದೇಶಪಡಿಸಿದರು?

ಆಯ್ಕೆಗಳು:

A) ಅತ್ಮನು ಹೂಶಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಮಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಚೇತನವೂ ಅಲ್ಲ

B) ಅತ್ಮನು ಭಾವನೆ

C) ಅತ್ಮನು ಕೇವಲ ಚೇತನ

D) ಇತರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ