=== ಫ್ರಾಂಟ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ === ಶೀರ್ಷಿಕ: ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಶ್ನೆ 5

=== ವಿಷಯ ===

ಪ್ರಶ್ನೆ; ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಮ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಹ್ವಾನಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದವು-ಆದರೆ ಅದೇ ಎಲ್ಲವೂ? ಸಮ್ಮಾನಗಳು ಸಂತೋಷವಾದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತೇ? ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಏನು? ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಚಿಸಿದನೇ? ಅತ್ಮನಲ್ಲವೇ, ಅವನು, ಒಂದೇ ಮಾತ್ರ, ಏಕಮಾತ್ರನು? ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮಂತೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸ್ಥಿವಾದವರು, ಅದೇನೇ? ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸವೇ? ಏನಿದ್ದು, ಏನಿದ್ದು ಅತ್ಮನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಅತ್ಮನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು, ಅವನು, ಒಂದೇ ಮಾತ್ರ, ಅತ್ಮನು? ಮತ್ತು ಅತ್ಮನು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಹೃದಯನು ಎಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಂತ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅಂತರ್ಗತ ಭಾಗ, ಅವರ ಅಪರಿಹಾರ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದರೆ? ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಂತ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಂತರ್ಗತ ಭಾಗ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ? ಅದು ಹೂಶಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಚೇತನೆ ಅಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಸ್ವಂತವನ್ನು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತವನ್ನು, ಅತ್ಮನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಮಯವೇ? ಅರೇ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ತಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಸಮ್ಮಾನ ಗದ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲ! ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದರು, ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆ, ಮಾತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಆಹಾರದ, ಶ್ವಾಸನಾಳಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ದೇವತೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವರು ಅನಂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು-ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿದ್ದುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದುದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿತ್ತೇ? ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಮಾವೇದದ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದವು, ಅದು ಅದ್ಭುತ ವಾಕ್ಯಗಳು. ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ನಿದ್ರಾಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ನಿದ್ರಾಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಅಂತರ್ಗತ ಭಾಗವನ್ನು ಕೂಗಿ, ಅತ್ಮನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಈ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವು ಮಾಯಾಮಾಯೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸಿರುಮರಳಿನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು, ಮಿಠಾಯಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯ ಜ್ಞಾನದ ಅನಂತ ಪ್ರಮಾಣವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು- ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು, ಪ್ರಾರ್ಥಕರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇವಲ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡವರು, ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡವರು? ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅತ್ಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಅರ್ಜಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತಕ್ಕೂ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತರಲು ತನ್ನ ಮಾಯವನ್ನು ಕಲೆಮಾಡಿಕೊಂಡನೇ? ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ, ಶುದ್ಧನು, ವಿದ್ವಾನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ರೀತಿಗಳು ನಿಶ್ಚಲ ಮತ್ತು ನೀತಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವನ ಜೀವನವು ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನೀತಿಜ್ಞಾನಿಯ ಚಿಂತನೆಗಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದವು-ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಅವನು ಸುಖದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನೇ? ಅವನು ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಹುಡುಕುವ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ತೊಣಕಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ? ಅವನು ಕೂಡ ಬಹುಶಃ ಪವಿತ್ರ ಉತ್ಸವಗಳಿಂದ, ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ತೊಣಕಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ? ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಕರಿಸದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು? ಅತ್ಮನು ಅವನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೇ? ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಉತ್ಸವವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ? ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಒಬ್ಬನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಂತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಉತ್ಸವವು, ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು! ಬೇರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಡುಕುವುದು, ಒಂದು ಮಾರ್ಗದ ಬದಲಾವಣೆ, ಕಳೆದುಹೋಗುವುದು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ವಾನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆ?

ಆಯ್ಕೆಗಳು:

A) ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ

B) ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ತೊಣಕಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು

C) ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಹುಡುಕುವ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು

D) ಎಲ್ಲವೂ

ಉತ್ತರ:

ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ; D

ಪರಿಹಾರ:

• (d) ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ, ಶುದ್ಧನು, ವಿದ್ವಾನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ರೀತಿಗಳು ನಿಶ್ಚಲ ಮತ್ತು ನೀತಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವನ ಜೀವನವು ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನೀತಿಜ್ಞಾನಿಯ ಚಿಂತನೆಗಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದವು-ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಅವನು ಸುಖದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನೇ? ಅವನು ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಹುಡುಕುವ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ತೊಣಕಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ?