ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ—ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀ? ਕੀ ਤਿਆਗ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਦਿੰਦੇ ਸਨ? ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕੁਝ ਸੀ? ਕੀ ਇਸ ਵੀ ਸੱਚ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਹੀ ਜਗਤ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ, ਅਕੈਤ ਹੀ? ਕੀ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਸਿਰਜਣਾਂ, ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਸਿਰਜਿਆਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ, ਮਰਨਜ਼ਰਨੀਅਤ ਵਾਲੇ? ਕੀ ਇਸ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਗਵਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਸਹੀ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਿੱਤਾ ਸੀ? ਕਿਸ ਲਈ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭਗਵਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ, ਆਤਮਾ? ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਦਾਵਰ ਦਿਲਾਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ? ਪਰ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਇਹ ਆਤਮਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਭਾਗ? ਇਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਇਸ ਥਾਂ, ਆਤਮਾ, ਮੇਰੇ ਆਪ, ਆਤਮਾ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੋਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ? ਓਹ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਤਿਆਗ ਦੀਆਂ ਗੀਤ! ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਮਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੋਕ-ਰੋਕੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ, ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਭੋਜਨ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਲੈਣ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਛੱਡਣ ਦਾ, ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਉਹ ਅਨੰਤ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ—ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਸ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ? ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭਗਵਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ, ਆਤਮਾ? ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਦਾਵਰ ਦਿਲਾਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ? ਪਰ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਇਹ ਆਤਮਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਭਾਗ? ਇਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਇਸ ਥਾਂ, ਆਤਮਾ, ਮੇਰੇ ਆਪ, ਆਤਮਾ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੋਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ? ਓਹ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਤਿਆਗ ਦੀਆਂ ਗੀਤ! ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਮਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੋਕ-ਰੋਕੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ, ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਭੋਜਨ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਲੈਣ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਛੱਡਣ ਦਾ, ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਉਹ ਅਨੰਤ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ—ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਸ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ? ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭਗਵਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ, ਆਤਮਾ? ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਦਾਵਰ ਦਿਲਾਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ? ਪਰ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਇਹ ਆਤਮਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਭਾਗ? ਇਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਇਸ ਥਾਂ, ਆਤਮਾ, ਮੇਰੇ ਆਪ, ਆਤਮਾ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੋਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ? ਓਹ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਤਿਆਗ ਦੀਆਂ ਗੀਤ! ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਮਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੋਕ-ਰੋਕੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ, ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਭੋਜਨ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਲੈਣ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਛੱਡਣ ਦਾ, ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਉਹ ਅਨੰਤ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ—ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਸ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ? ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭਗਵਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ, ਆਤਮਾ? ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਦਾਵਰ ਦਿਲਾਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ? ਪਰ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਇਹ ਆਤਮਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਭਾਗ? ਇਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਇਸ ਥਾਂ, ਆਤਮਾ, ਮੇਰੇ ਆਪ, ਆਤਮਾ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੋਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ? ਓਹ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਤਿਆਗ ਦੀਆਂ ਗੀਤ! ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਮਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੋਕ-ਰੋਕੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ, ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਭੋਜਨ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਲੈਣ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਛੱਡਣ ਦਾ, ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਉਹ ਅਨੰਤ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ—ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਸ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ? ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭਗਵਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ, ਆਤਮਾ? ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਦਾਵਰ ਦਿਲਾਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ? ਪਰ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਇਹ ਆਤਮਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਭਾਗ? ਇਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਇਸ ਥਾਂ, ਆਤਮਾ, ਮੇਰੇ ਆਪ, ਆਤਮਾ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੋਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ? ਓਹ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਤਿਆਗ ਦੀਆਂ ਗੀਤ! ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਮਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੋਕ-ਰੋਕੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ, ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਭੋਜਨ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਲੈਣ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਛੱਡਣ ਦਾ, ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਉਹ ਅਨੰਤ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ—ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਸ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ? ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭਗਵਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ, ਆਤਮਾ? ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਦਾਵਰ ਦਿਲਾਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ? ਪਰ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਇਹ ਆਤਮਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਭਾਗ? ਇਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਇਸ ਥਾਂ, ਆਤਮਾ, ਮੇਰੇ ਆਪ, ਆਤਮਾ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੋਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ? ਓਹ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਤਿਆਗ ਦੀਆਂ ਗੀਤ! ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਮਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੋਕ-ਰੋਕੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ, ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਭੋਜਨ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਲੈਣ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਛੱਡਣ ਦਾ, ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਉਹ ਅਨੰਤ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ—ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਸ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ? ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭਗਵਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ, ਆਤਮਾ? ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਦਾਵਰ ਦਿਲਾਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ? ਪਰ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਇਹ ਆਤਮਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਭਾਗ? ਇਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਇਸ ਥਾਂ, ਆਤਮਾ, ਮੇਰੇ ਆਪ, ਆਤਮਾ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੋਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ? ਓਹ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਲੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਤਿਆਗ ਦੀਆਂ ਗੀਤ! ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਮਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੋਕ-ਰੋਕੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ, ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਭੋਜਨ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਲੈਣ ਦਾ, ਸਾਂਦ ਛੱਡਣ ਦਾ, ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਉਹ ਅਨੰਤ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ—ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਸ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਾਣਨਾ? ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭਗਵਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂ