प्रश्न: बलिदाने आणि देवांची आह्वाने उत्तम होती - पण ते फक्त तेच होते का? बलिदानांनी खुशीचे भाग्य दिले का? आणि देवांच्याविषयी काय? वास्तव्येने जगाचे निर्माण केलेले ते प्रजापती होते का? नाही, ते अत्मा होते, तो एकमेव, एकटा. देवांना निर्मिती नाहीत, ते मी आणि तुम्ही अशा निर्मिती होती, कालांतराने असलेल्या, मरणार्या. तर देवांना बलिदान करणे हे चांगले, योग्य, अर्थपूर्ण आणि उच्च काम होते का? देवांना बलिदान करणे करण्यासाठी कोणासाठी आवश्यक होते, देवांना पूजन करणे करण्यासाठी कोणाचे आवश्यक होते अशा अत्माला नाहीतरी, त्याच्या एकमेव, अत्माला? आणि अत्मा कुठे शोधला पाहिजे, तो कुठे राहतो, त्याचे नित्य धडधडाटू कुठे असतो, कुठे नाहीतरी तुमच्या स्वतःच्या आत्मात, त्याच्या आंतरिक भागात, त्याच्या अविनाशी भागात, जो प्रत्येकाला त्याच्या आत्मात असतो? पण कुठे, कुठे आहे हे आत्मा, हे आंतरिक भाग, हे अंतिम भाग? ते मांस आणि हड्डी नव्हते, ते विचार नव्हते किंवा चेतना नव्हती, म्हणून बुद्धिमान लोक अशी शिकवली. तर कुठे, कुठे होते? ह्या ठिकाणी पोहोचण्यासाठी, आत्म्याला, माझ्याला, अत्माला, त्याला पोहोचण्यासाठी दुसरी मार्ग होता, जो शोधण्यासाठी योग्य होता? अरेवड, आणि कोणीही हा मार्ग दाखवला नव्हता, कोणीही तो जाणत नव्हता, न तर वडील, न तर शिक्षक आणि बुद्धिमान लोक, न तर पवित्र बलिदान गाणे! ते सर्व जाणत होते, ब्राह्मण आणि त्यांचे पवित्र पुस्तके, ते सर्व जाणत होते, ते सर्वांबद्दल खात्री करत होते आणि सर्वांपेक्षा जास्त खात्री करत होते, जगाचे निर्माण, भाषेचे उगम, अनाहाराचे, निस्तीर्ण करण्याचे, भावना योजनेचे, देवांची क्रिया, ते अनंतपणे जाणत होते - पण हे सर्व जाणणे योग्य होते का, त्याच्या एकमेव गोष्टीचे जाणणे न जाणता, ज्याला सर्वात महत्त्वाचे, एकटेपणे महत्त्वाचे असलेल्या त्या गोष्टीला? निश्चयाने, पवित्र पुस्तकांच्या अनेक छंद, विशेषत: सामवेदाच्या उपनिषदांमध्ये, ह्या आंतरिक आणि अंतिम गोष्टीविषयी चर्चा केली होती, अद्भुत छंद. तेथे “तुमचे आत्मे संपूर्ण जग आहे” असे लिहिले होते, आणि तेथे लिहिले होते की माणूस उशी बसताना, आळश बसताना, त्याच्या आंतरिक भागाशी भेटेन आणि अत्मात राहेन. अद्भुत बुद्धिमत्ता ह्या छंदांमध्ये होती, सर्व बुद्धिमान लोकांची सर्व जाणीव त्यात जास्तीत जास्त शब्दांमध्ये एकत्रित केली होती, मधुमिष्ट जसे जाणे खत्यांनी एकत्र केलेले. नाही, त्यात एकत्रित आणि राखलेले अनंत जाणीवपूर्ण जाणीव येथे अनंत पिढ्यांनी ब्राह्मणांद्वारे जाणीवपूर्ण जाणीव असलेल्या अश्या अविश्वसनीय प्रमाणात जाणीवपूर्ण जाणीव येथे एकत्र आणि राखलेली नव्हती - पण ब्राह्मण कुठे होते, पुजारी कुठे, बुद्धिमान किंवा शुद्धिकर्ता कुठे, जे ह्या सर्वात आंतरिक ज्ञानाचे जाणणे नाहीतरी त्याला जगण्यास यशस्वी होते? ज्ञानी ज्याने त्याच्या अत्माशी त्याच्या जाणीवपूर्णतेचे जागरूकतेत आणि जीवनात आणि प्रत्येक पायरीत आणि शब्द आणि कामात आणण्यासाठी त्याचा जागरूकता बांधला होता? सिद्धार्थ अनेक प्रशंसनीय ब्राह्मणांचे जाणीव होते, प्राथमिकतेने त्याचा वडील, शुद्ध असलेला, शास्त्रीय असलेला, सर्वात प्रशंसनीय असलेला. त्याचा वडील प्रशंसनीय होता, उदार आणि गजवद्ध त्याचे वर्तन, शुद्ध त्याचे जीवन, बुद्धिमान त्याचे शब्द, सूक्ष्म आणि गजवद्ध विचार त्याच्या चेहऱ्यावर जगत होते - पण तोही, ज्याने अश्या अनंत जाणीव होती, तो आनंदात जगला का, त्याला शांतता होती का, तो नाहीतरी एकटा शोधणारा माणूस, तो नाहीतरी तिणकामी माणूस होता? तो नाहीतरी, पुन्हा पुन्हा, पवित्र स्रोतांवरून तिणकामी माणूस असल्यामुळे ब्राह्मणांच्या बलिदानांमुळे, पुस्तकांमुळे, ब्राह्मणांच्या चर्चांमुळे पुन्हा पुन्हा पिण्यास पाठवला का? का तो, अपरिहार्य असलेला, प्रत्येक दिवस गुन्हे दूर करण्यासाठी, प्रत्येक दिवस स्वच्छतेसाठी प्रयत्न करण्यासाठी, पुन्हा पुन्हा प्रत्येक दिवस? त्यामध्ये अत्मा नव्हते, त्याच्या आत्मात नव्हते शुद्ध स्रोत उगम पावला? त्याच्या स्वतःच्या आत्मात शुद्ध स्रोताचे शोध घेणे आवश्यक होते, त्याचे धारण करणे आवश्यक होते! बाकी सर्व शोधणे, एका वळणच होते, गोंधळणे होते.

प्रथम अनुच्छेदात, लेखक/प्रमुख व्यक्ती काय चर्चा करीत आहे?

पर्याय:

A) देवांनी बलिदान उत्तम होते.

B) देवांना बलिदान करणे योग्य आहे का?

C) अत्मा देवापेक्षा जास्त आहे

D) निर्माण सिद्धांत