ప్రశ్న; బ్రిటిష్ కాలంలో భారతదేశంలో సంకలనం, అభివృద్ధి మరియు అనుసరణ చేసిన హిందూ నీతి అని ఆంగ్లో-హిందూ నీతి అంటారు. 1772లో వారెన్ హాస్టింగ్స్ హోదాను ప్రస్తావించాడు, వివాహ, కులం మరియు ఇతర ధర్మ అనుభవాలు లేదా సంస్థలలో వివాదాలలో ముస్లింలు కృష్ణ నీతికి అనుగుణంగా నియంత్రించబడతారు మరియు హిందూలు శాస్త్రాల నీతికి అనుగుణంగా నియంత్రించబడతారు. ఆ రోజుల్లో శారియా ముస్లింలకు సులభంగా అందుబాటులో ఉండింది, కానీ హిందూలకు మరియు జైనులు, బౌద్ధులు, సిక్ఖులు, పార్సీలు మరియు ప్రాంతీయ ప్రజలంతా వంటి ఇతర అల్లాహ్ నందలి వారికి అంతర్జాతీయ సమాచారం అందుబాటులో లేదు. ఆంగ్లో-హిందూ నీతి కాలం రెండు ఫేజీలకు కూడా విభజించవచ్చు.

a. మొదటి ఫేజీ (1772-1864) 1772 నుండి 1864 వరకు మొదటి ఫేజీగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఫేజీలో మూడు ప్రధాన లక్షణాలు ఉన్నాయి:

1. మొదటిది, ఈ ఫేజీలో ధర్మశాస్త్రాలు సేకరించబడ్డాయి మరియు అనువదించబడ్డాయి. హెన్రీ థామస్ కోల్బ్రూక్, జె. సి. సట్టర్వాల్, విల్యం జోన్స్ మరియు హారీ బోరోడేల్ వంటి బ్రిటిష్ విద్వాంసులు ఈ అభివృద్ధిలో ప్రధాన రంగం పనిచేశారు.
2. రెండవది, బ్రిటిష్ న్యాయమూర్తులకు సహాయం చేయడానికి వివిధ స్థాయిల్లోని బ్రిటిష్ న్యాయాల నుండి న్యాయవాదులు ఆహ్వానించబడ్డారు. వారి పాత్ర న్యాయాలకు రాయితీ చేయడం ద్వారా క్లాసికల్ హిందూ నీతి అనువదించడం ఆ న్యాయాలకు చెందిన సమస్యలపై ఉన్నాయి.
3. మూడవది, కొంచెం సమయం తర్వాత న్యాయవాదులు పూర్తిగా అవసరం లేకుండా వచ్చారు. ఇది వాటి సహాయంతో న్యాయాలకు ఇచ్చిన న్యాయస్థాపనలు ప్రెడెసెసర్లు అయినప్పటికీ న్యాయాలు ప్రెడెసెసర్లపై ఆధారపడటం వల్ల అవసరం లేకుండా వచ్చాయి. న్యాయవాదులు ఇక అవసరం కాలేదు. b. రెండవ ఫేజీ (1864-1947) రెండవ ఫేజీ న్యాయవాదుల నివారణ ద్వారా ప్రారంభమవుతుంది. ఇది ఆంగ్లో-హిందూ నీతి యొక్క కోడిఫికేషన్ ప్రారంభమయ్యింది. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం హిందూ నీతిని అంతా మెరుగుపరచడానికి ఈ సమయంలో ఒక సరిహద్దు చేర్చిన ఒక సమూహ చట్టాలు పాస్ చేసింది. అంతా చట్టబద్ధీకరణలు మరియు కేసు నీతి అభివృద్ధి ద్వారా ధర్మశాస్త్రాల యొక్క ప్రాముఖ్యత తగ్గింది. బ్రిటిష్ పరిపాలకులు స్థానిక ప్రజలతో సంభాషణలు, పరిశీలనలు మరియు చర్చలు ద్వారా స్వాభావిక నీతిని సేకరించడం వల్ల ఒక పెద్ద పని చేశారు. అలా సేకరించిన సమాచారం భవిష్యత్తు న్యాయాల కోసం వనరుగా మారింది. ధర్మశాస్త్రాలు తన పూర్వ ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయింది మరియు భారత న్యాయ వ్యవస్థ బ్రిటిష్ న్యాయ వ్యవస్థ యొక్క రంగాన్ని తీసుకువచ్చింది. ఆధునిక హిందూ నీతి భారత స్వాతంత్ర్యం తర్వాత, హిందూ వ్యక్తి నీతిని కోడిఫై మరియు సవరించడానికి అవసరం మళ్లీ అని అనుభవించారు. అందువల్ల, హిందూ కోడ్ బిల్లు ప్రతిపాదించబడింది. హిందూ కోడ్ బిల్లు హిందూ నీతిని సంకలనం చేయడానికి మరియు అవసరమైన చోట సవరించడానికి లక్ష్యం తీసుకుంది. ప్రజలు ధర్మాన్ని లేదా కుటుంబ నీతిని అన్ని ప్రజలకు అనుసరించాలా లేదా కాదా గురించి చర్చించడానికి దాని వల్ల ఒక చర్చ జరిగింది. హిందూ కోడ్ బిల్లు ప్రోగ్రెసివ్, సీమతాగత మరియు ఒక ఏకీకృత హిందూ జనసంఖ్యను సృష్టించడానికి చేర్చింది. ఆధునిక సమయంలో హిందూ నీతి భారత ప్రభుత్వం పాస్ చేసిన అనేక చట్టాలలో మరియు న్యాయస్థాపనలు ధర్మశాస్త్రాలను పరిగణించి ఏదైనా పిన్నికొలతపై నిర్ణయం తీసుకుంటూ అనుసరించిన ప్రెడెసెసర్లలో కనిపించేది. హిందూ నీతిని సంబంధించిన ప్రధాన చట్టాలు అనేవి; హిందూ వివాహ చట్టం, 1955; హిందూ విరియాల చట్టం, 1956; హిందూ అప్రమాణ్యత మరియు గార్డియన్షిప్ చట్టం 1956; మరియు హిందూ సమాఖ్యాన్ని మరియు నిర్వహణ చట్టం, 1956. ఆంగ్లో-హిందూ నీతి మొదటి ఫేజీ యొక్క లక్షణం ఏమిటి?

ఎంపికలు:

A) 1772 నుండి 1864 వరకు కాలం కలిగి ఉంది

B) ధర్మశాస్త్రాలను తీసివేత చేయకున్న అన్ని హిందూ విభాగాలు అనువదించబడ్డాయి

C) పనిచేశారులు భారతీయ పుణ్యాలు మాత్రమే ఉన్నారు

D) పనిచేశారులు భారతీయ పుణ్యాలు మరియు భారతీయ సంస్కృత విద్వాంసులు ఉన్నారు