سوال؛ جب 5 آگسٹ کو حکومت نے جامو و کشمیر (جے اند کے) کی خاص صلاحیت کو رد کر دی گئی تھی، تو عادی شکاکوں اور دنیا کے دیگر لوگوں کی صوابداد رنگیں کھل گئیں۔ اس سے کوئی غیر معمولی نہیں تھا۔ یہ جیکٹ بوٹ، ڈیموکرسی کا خونین آخر، قانون شرعی کا جھگڑا، کشمیریوں کے بنیادی حقوق کا جھگڑا، اور بہت کچھ ہی تھا۔ یہ زیادہ تر خوفناک آوازی آزادی کے پرچم ڈالنے والے لوگ (یا کوئی بھی چیز) آہستہ آہستہ ایک تاریخی حقیقت سمجھ سکتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ “عارضی اور انتقالی” مہم آیٹ 370 نے ہندوستانی قانون شرعی سے متعلق تمام شہریوں کو موصولے بھیدے حقوق کا استثناء بنایا تھا۔ ان بنیادی حقوق کو اب واپس حاصل کیا گیا ہے۔ اور یہ حقیقت پر شدید جھوٹ ہے کہ یہ بہت آسانی سے بیان کیا جا سکتا ہے۔

ایک نیو یارک تایمز کے مراسل نے کہا ہے کہ حکومت نے اب “کشمیریوں کو دوسرے صنف کے شہریوں، یا اگر نہیں تو خدا کے خداوندوں میں شامل کیا ہے۔” سونی، لیکن حقیقت یہ ہے کہ یہ شعبدہ شعبدہ شدہ آزادی کے پرچم ڈالنے والے لوگ (یا کوئی بھی چیز) کے پیچھے کچھ لوگ، خاص طور پر مرد کشمیری مسلمان، نے دیکھا کہ وہ دیگر تمام ہندوستانی شہریوں سے بہت زیادہ حقوق حاصل کیے تھے؛ اب وہ برابر صورت میں آ گئے ہیں۔ اور جن لوگوں کو پچھلے ریاست میں عام ہندوستانی شہریوں سے کم حقوق تھے، وہ برابر حقوق کے لیے منحوس کیے گئے ہیں۔ ایسے لوگوں کو یہ سمجھنا چاہیے کہ ڈیموکرسی پر ایمان رکھنے والے لوگ اس کو ایک اچھا چیز سمجھیں گے۔ اس کی وضاحت کرنے کے لیے، ہم “بڑے جماعت کی طرف سے حکمرانی” (majoritarianism) کے بارے میں بات کرنا ہوگی، جس پر بہت سی آوازیں اٹھائی جا رہی ہیں۔ کچھ لوگوں نے حکومت کے اقدام کو “غیر خجول بڑے جماعت کی طرف سے حکمرانی” سمجھا ہے۔ لیکن اگر ہندوستان میں کہیں بھی غیر خجول اور قانون شرعی کے مطابق منظور بڑے جماعت کی طرف سے حکمرانی تھی، تو وہ جے اند کے میں آیٹ 370 کے ذریعے تھی۔ اس مسلم زیادہ جماعت والے ریاست کے قانون شرعی میں “قبیلوں” کا کوئی ذکر نہ تھا۔ ہندوستانی قانون شرعی کے مقابلے میں، ان کے حقوق کی حفاظت نہیں تھی۔ جے اند کے بھی ہندوستان کے تمام ریاستوں میں سے ایک ریاست تھی جس میں کوئی قبائی حقوق نہیں تھے (اور ریاست میں تعلیم کا کوئی حق بھی نہیں تھا)۔ اور ہمارا قومی شرم یہ ہے کہ ہم یہ جھوٹ بولنے والے لوگوں کو آزادی سے بات کرنے کی اجازت دیتے ہیں جبکہ 1990 میں ہندو پانڈٹس، ایک قبیلہ کو 20ویں صدی کے سریع ترین طریقے سے فوراً نکال دیا گیا تھا۔ آیٹ 35A کے رد کرنے کے بعد کہا جاتا ہے کہ غیر کشمیریوں نے زمین کو چھین لیا ہوگا، کیونکہ اس قانون نے ریاست میں غیر قابل حرکت خاصیت کی مالکیت صرف مستقلہ شہریوں (PRs) کے لیے منظور کی تھی۔ لیکن اس قانون نے بھی بیان کیا تھا کہ جے اند کی عورتیں جو غیر PRs سے نکاح کر لیتی ہیں، وہ اپنی PR صلاحیت اور ورثہ کے حقوق کو رد کر دیتی ہیں۔ جب ہم نے ایک پرانے دوست کے ساتھ بات کی، جو کشمیری عورت مہندس مرد نے غیر کشمیری سے نکاح کیا ہے، جو چاندریئن-2 لانچ میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے، وہ گہرے رنج اور دل کی آواز میں تھی؛ وہ کہتی تھی کہ وہ اپنے قوم کے گھر بنانا چاہتی ہے۔ آیٹ 35A نے بھی یہ یقین دلاتی تھی کہ 1957 میں پنجاب سے والمیکیو (دالٹی) کے ہزاروں نسل کو حکومت کے چھوٹے کام کے لیے لاگو کیا گیا تھا، اور وہ چھوٹے کام کے علاوہ کوئی بھی حکومتی ملازمت حاصل نہیں کر سکتے تھے۔ اور وہ ریاست حکومت سے کوئی بھی منتخب طبقہ کی گواہی نہیں حاصل کر سکتے تھے، لہذا وہ مرکزی منصوبوں کے تحت کوئی بھی فوائد حاصل نہیں کر سکتے تھے۔ غربی پاکستان سے ہندو اور سِخ نزدیکی گھر بچنے والے غیر PRs دوسرے صنف کے شہری تھے، جبکہ ژینگچی سے اوئہور مسلمان PR صلاحیت حاصل کر لیے تھے۔ اور ہمیں یقین دلانا چاہیے کہ کشمیری مسلمان دوسرے صنف کے شہری بن گئے ہیں، جبکہ حقیقت میں، دوسرے صنف کے شہری اب کامل شہری حقوق حاصل کر چکے ہیں۔ درج ذیل میں سے کون سی جذوری حقیقت مصنف کے مطابق ہے؟

اختیارات:

A) آیٹ 370 نے بنیادی حقوق کو رد کر دیا

B) آیٹ 370 نے بنیادی حقوق کا استثناء بنایا

C) آیٹ 370 بنیادی حقوق سے کوئی ارتباط نہیں رکھتا

D) آیٹ 370 صرف جے اند کے میں چلا تھا، لہذا اس نے بنیادی حقوق کا استثناء نہیں بنایا سکا