سوال: ہندوستان کی خوشبوں کی کتابیں جو ویڈیک ہیں، عام رائج ہے کہ وہ انڈو یورپی قوم کا سب سے پہلا رسمی ریکارڈ ہے۔ یہ مصنفات کے سب سے پہلے حصے کب ظہور کر چکے تھے اس کا بے شمار قیاس کرنا بے جا صعب ہے۔ بہت سے ذوقی قیاسات کی جاتی ہیں، لیکن ان میں سے کوئی بھی بے دشمنی سے سچ ہونے کا اثبات نہیں کیا جا سکتا۔ میکس ملر کا قیاس 1200 قبل مسیح ہے، ہاؤگ 2400 قبل مسیح اور بال گینگادھر تیلک 4000 قبل مسیح ہے۔ قدیم ہندوس نہ صرف اپنے رسمی، مذہبی یا سیاسی کاموں کا کوئی تاریخی ریکارڈ نہیں رکھتے تھے، بلکہ ان کے رسمی کاموں کے بعد بھی انہوں نے ان کو خدا کی طرف سے پرورش دے دیا تھا۔ ویڈیک کتابیں غیر معلوم عمر کے دوران بول بول کے ذریعے پیچھے ہیں پیچھے پہنچائی گئیں، اور ہندوس عام طور پر یقین رکھتے تھے کہ وہ کسی انسان کے ذریعے تخلیق نہیں ہوئے۔ اس لیے عام طور پر یقین رکھا جاتا تھا کہ یا تو یہ خدا کے ذریعے پرورش دے دیا گیا تھا اور یا تو یہ پرورش دے دینے والوں کو خود بخود ظاہر ہو چکی تھیں جو ہندوستان کے روشنی دینے والے (مانٹرادراسٹا) تھے۔ اس طرح ہمیں ملتا ہے کہ ویڈیک کتابیں تخلیق کے بعد کچھ وقت گزرنے کے بعد بھی لوگ انہیں صرف ایک پرانی کتاب سمجھے، بلکہ ایک کہیں زیادہ پرانی کتاب سمجھے جس کا نظریاتی طور پر کوئی وقت کا آغاز نہیں تھا، اگرچہ یقین رکھا جاتا تھا کہ یہ ہر تخلیق کے آغاز میں کسی غیر معلوم دور کے دوران ظاہر ہو چکی تھیں۔

ویڈیک کتابیں تخلیق ہونے کے وقت ہندوستان میں رسمی ڈسکرپشن کا کوئی نظام عام طور پر موجود نہیں تھا۔ لیکن براہمی کی آگے بڑھنے والی حوصلہ افزائی کے باعث، جو اپنے مربیوں کے سننے سے ویڈیک کتابیں کو ہمیشہ کے لیے اپنے دل میں لے لیتے تھے، اس طرح ہمیں ان کی پیغامات کو 3000 سے زیادہ سالوں کے دوران کم یا زیادہ تبدیلی کے بغیر بہت زیادہ دقت سے پہنچائی گئیں۔ مذہبی تاریخ میں قدیم زمانے سے ہی زیادہ تبدیلی ہو چکی تھی، لیکن ویڈیک کتابیں کو اس طرح پرستائش کی گئی تھی کہ ہر ہندوستانی طور پر انہوں نے ہمیشہ ان کو سب سے اونچی مذہبی حکمت عملی کے طور پر رکھا۔

حتی آج بھی ہندوستانیوں کے جنم، شادی، موت وغیرہ کے لیے ضروری کاموں کو ویڈیک کے قدیم رسمی کاموں کے مطابق کیا جاتا ہے۔ آج بھی ہر براہمی کے ذریعے روزانہ تین مرتبہ کہہ جانے والی دعا ویڈیک کے ہی ہینڈیک اوزار کے ہیں جو دو یا تین صدیوں قبل استعمال کیے جاتے تھے۔ آج کے عام ہندوستانی شخصیت کی زندگی کے بارے میں کچھ جاننے سے معلوم ہوتا ہے کہ تصویر پرستی کا نظام ان کی زندگی پر ایک شجر کے طور پر شروع ہوا ہے، جس کے ضروری کام ویڈیک کے قدیم رسمی کاموں کے مطابق ہیں۔ اس طرح ایک مذہبی براہمی کو اپنی چاہت کے مطابق تصویر پرستی کو نہیں کرنا پڑتا، لیکن ان کی روزانہ کے ویڈیک کے دعا یا دیگر ضروری مناسبات کو نہیں چھوڑنا پڑتا۔ حتی آج بھی بعض افراد ویڈیک کے قربانیوں اور رسمی کاموں کے لیے بہت زیادہ رقم دیتے ہیں۔ ویڈیک کے بعد پیدا ہونے والی سنسکرت کی بہت سی مصنفات اپنی صلاحیت کو ویڈیک کے بنیاد پر قرار دیتی ہیں، اور انہیں حکمت عملی کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ ہندوستانی فلسفہ کے نظام نہ صرف ویڈیک کے حکم کے مطابق ہیں، بلکہ ان کے معتقدین بھی اپنے نظام کی برتری کو دیکھنے کے لیے دوسرے نظام سے جھگڑتے ہیں، اور انہیں دیکھنے کے لیے کہنے کے لیے کہ انہیں صرف ویڈیک کے مطابق ہیں اور ان کے حکم کو درستی سے ظاہر کرتے ہیں۔ ہندوستانی زندگی کے اجتماعی، قانونی، خاندانی اور مذہبی رسمیں حتی آج بھی ویڈیک کے قدیم حکمت عملی کے مطابق ہیں، اور یقین رکھا جاتا ہے کہ یہ صرف ویڈیک کے قدیم حکمت عملی کے مطابق ہیں۔ اگرچہ برطانوی حکومت کے تحت بھی، خاندانی مال کے وراثت، اپنی پہلی اور دیگر قانونی معاملات میں ہندوستانی قانون پوری کیا جاتا ہے، اور یقین رکھا جاتا ہے کہ یہ ویڈیک کے حکم کے ذریعے ہی حکمت عملی کے ذریعے ہے۔ تفصیلات میں داخل ہونے کی ضرورت نہیں۔ لیکن یہ کہ کافی ہے کہ ویڈیک کتابیں کو پرانی کتاب کے طور پر نہیں سمجھے جاتے، بلکہ یہ ہمیشہ ہی ایک حکمت عملی کے طور پر سمجھے جاتے ہیں، جس کے ذریعے ہمیشہ ہی ہینڈیک زندگی کو پردہ پھیلایا جاتا ہے۔

ویڈیک کتابیں تخلیق ہونے کے وقت ڈسکرپشن کا نظام

اختیاری:

A) سنسکرت

B) پالی

C) پراکرت

D) غیر موجود