প্রশ্ন; যজ্ঞ ও দেবতাদের আহ্বান উত্তম ছিল-কিন্তু তা ছিল শুধুমাত্র? যজ্ঞগুলি সুস্বাদু ভাগ্য দিতে পেরেছিল? আর দেবতার কথা কী ছিল? প্রজাপতি ছিল কেন যে পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন? না হলে আত্মা, সেই একমাত্র ব্যক্তি, একক ব্যক্তি? দেবতাগুলি কি সৃষ্টি ছিল না, আমি এবং তুমি হিসাবে সৃষ্টি হওয়ার মতো, সময়ের বাধ্য, মৃত্যুবোধক? তাই তাহলে ভালো ছিল, সঠিক ছিল, অর্থবহ ছিল এবং দেবতাকে অবকাশ দেওয়ার সর্বোচ্চ কর্ম? কার জন্য আরেকটি অবকাশ দেওয়া হতে হবে, কার প্রতি আরেকজন উপাসনা করা হতে হবে কিন্তু সেই একমাত্র ব্যক্তি, আত্মা? আর কোথায় আত্মা পাওয়া যেতে পারে, কোথায় সে থাকতেন, কোথায় তার চিরন্তন ধাতুর গলদেশ, কোথায় আরেকটি কিন্তু তোমার নিজের মধ্যে, তোমার অন্ততঃস্থ অংশে, তোমার অধ্যাত্মিক অংশে, যা প্রতিটি ব্যক্তির নিজের মধ্যে ছিল? কিন্তু কোথায়, কোথায় এই আত্মা, এই অন্ততঃস্থ অংশ, এই অত্যন্ত অংশ? এটি মাংস ও হস্তি ছিল না, এটি চিন্তা নয় এবং চেতনা নয়, তাই সর্বজ্ঞ ব্যক্তিগণ শিক্ষা দিয়েছিলেন। তাই, কোথায়, কোথায় ছিল? এই স্থানে পৌঁছানোর জন্য, আত্মার জন্য, আমার জন্য, আত্মার জন্য, একটি আরেকটি উপায় ছিল, যা খোঁজার জন্য উপযুক্ত ছিল? অথচ, কেউ এই পথটি দেখানো হয়নি, কেউ এটি জানত না, পিতা নয়, এবং শিক্ষক ও বুদ্ধিজীবীদের নয়, পবিত্র যজ্ঞগানগুলি নয়! তারা সব কিছু জেনেছিল, ব্রাহ্মণ এবং তাদের পবিত্র বইগুলি, তারা সব কিছু জেনেছিল, তারা সব কিছু এবং বেশি থেকে বেশি কিছু নিয়ে সচেতন ছিল, পৃথিবীর সৃষ্টি, ভাষার উৎপত্তি, খাদ্য, শ্বাস-প্রশ্বাসের উৎপত্তি, ভালোবাসার সংগঠন, দেবতাদের কর্ম, তারা অনন্ত জ্ঞান জানত-কিন্তু এই সব জ্ঞান জানার মধ্যে একটি এবং একমাত্র কিছু জানা ছিল না, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছু, একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ কিছু, কিন্তু এটি মূল্যবান ছিল কি সব কিছু জানা?

অবশ্যই, পবিত্র বইগুলির অনেক শ্লোক, বিশেষ করে সামাবেদের উপনিষদের মধ্যে, এই অন্ততঃস্থ এবং অত্যন্ত কিছু সম্পর্কে কথা বলেছিল, চমকপ্রদ শ্লোক। “তোমার আত্মা সমগ্র বিশ্ব”, সেখানে লেখা ছিল, এবং লেখা ছিল যে মানুষ তার নিদ্রায়, তার গভীর নিদ্রায়, তার অন্ততঃস্থ অংশের সাথে মিলতে পারবে এবং আত্মায় থাকবে। এই শ্লোকগুলিতে চমকপ্রদ বুদ্ধি ছিল, সব বুদ্ধিজীবীদের জ্ঞান এখানে ম্যাজিক শব্দে সংগৃহীত ছিল, মধুর মতো মধু যেমন মীনের দ্বারা সংগৃহীত। না, এই অসামান্য জ্ঞানের পরিমাণ যা এখানে সংগৃহীত এবং সংরক্ষিত ছিল অসীম প্রজন্মের বুদ্ধিজীবী ব্রাহ্মণদের দ্বারা- কিন্তু কোথায় ছিল ব্রাহ্মণগণ, কোথায় পূজার্থগণ, কোথায় বুদ্ধিজীবী বা ত্যাগী, যারা এই সবচেয়ে গлубок জ্ঞান জানার মাধ্যমে পালন করতে সক্ষম হয়েছিলেন? কোথায় ছিল জ্ঞানী ব্যক্তি যে তার জ্ঞান আত্মার সাথে তার পরিচয় নিদ্রার মধ্যে থেকে জাগ্রত অবস্থায়, জীবনে, পথের প্রতিটি পদক্ষেপে, শব্দ ও কর্মে আনতে পারেন? সিদ্ধার্থ অনেক প্রশংসিত ব্রাহ্মণদের জ্ঞান জানতেন, প্রধানত তার পিতা, পবিত্র ব্যক্তি, বিদ্বান, সর্বোচ্চ প্রশংসিত ব্যক্তি। তার পিতা প্রশংসিত হতে হবে, তার আচরণ মৃদু এবং সম্মানজনক ছিল, তার জীবন পবিত্র ছিল, তার শব্দ বুদ্ধিমান ছিল, সূক্ষ্ম এবং সম্মানজনক চিন্তার মন তার মাথার পিছনে বাস করত-কিন্তু তিনিও, যিনি এত জ্ঞান জানতেন, সে সুখী ছিলেন কি না, সে শান্তি পেয়েছিলেন কি না, সে কি না একজন অনুসন্ধানকারী মানুষ, একজন তীক্ষ্ণ মানুষ? সে কি পুঁজি মানুষের মতো, পবিত্র উদ্দেশে, বইগুলি, ব্রাহ্মণদের বিতর্কে প্রতিবার প্রতিবার পান করতে হতো? কেন সে, অপরিত্রাণ ব্যক্তি, প্রতিদিন পাপ পরিষ্কার করতে হতো, প্রতিদিন পরিষ্কার করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল, প্রতিদিন প্রতিবার? কি না আত্মা তার মধ্যে ছিল, কি না তার হৃদয় থেকে পবিত্র উৎস বেষ্টিত হতো? এটি পাওয়া উচিত ছিল, নিজের মধ্যে পবিত্র উৎস, এটি ধারণ করা উচিত ছিল! অন্য কিছু ছিল অনুসন্ধান, এটি একটি পরিবর্তন, এটি হারানো হয়েছিল। উন্মোচন অংশে, লেখক/প্রতিবেশী কী নিয়ে বিতর্ক করছেন?

বিকল্পগুলি:

A) দেবতাদের প্রতি যজ্ঞ উত্তম ছিল।

B) ঈশ্বরকে অবকাশ দেওয়া ঠিক কিনা?

C) আত্মা ঈশ্বরের চেয়ে বড়

D) সৃষ্টি তত্ত্ব