प्रश्न; बलि आणि देवांची आह्वाने उत्तम होती - पण ते फक्त तेच होती का? बलि खुशीच्या भाग्याला आणली का? आणि देवांचे काय आहेत? खरोखरच प्रजापती हा जग निर्माण केला होता का? आणि अत्मन हा नाही, तो एकमेव, एकल हा? देवांनी निर्मिती नाहीत, मी आणि तुम्ही जसे निर्मिती, कालांतराने आधारित, मरणार्ह होते का? म्हणून, देवांना बलि देणे हे चांगले होते, योग्य होते, अर्थपूर्ण आणि उच्चतम काम होते का? देवांना बलि देणे करिता कोणासाठी आणि कोणाला आराधना करावी नाही तर त्याला, एकमेवाला, अत्मनला? आणि अत्मन कुठे शोधला जावा, तो कुठे राहतो, त्याचे नित्य धडणूक कुठे आहे, कुठे नाही तर तुमच्या स्वतःच्या स्वतःच्या आत्म्यात, त्याच्या अधिकृत भागात, त्याच्या अविनाशी भागात, जे प्रत्येकाला त्याच्या आत्म्यात आहे? पण कुठे, कुठे आहे हे स्वतः, हे अधिकृत भाग, हे अंतिम भाग? ते मांस आणि हड्ड्या नव्हते, ते विचार किंवा चेतना नव्हते, म्हणून ज्ञानवान यांनी शिकवले. तर कुठे, कुठे आहे? या ठिकाणी, स्वतःला, माझ्याला, अत्मनला पोहोचण्यासाठी, असे दुसरे मार्ग होता, जो शोधण्यास योग्य होता? अरेवढे, आणि कोणीही हा मार्ग दाखवला नव्हता, कोणीही तो जाणत नव्हता, न पिता, न शिक्षक आणि ज्ञानवान, न पवित्र बलिदानाच्या गाथा! ते सर्व जाणत होते, ब्राह्मण आणि त्यांच्या पवित्र पुस्तकांनी, ते सर्व जाणत होते, ते सर्वांची काळजी घेत होते आणि सर्वांपेक्षा जास्त काळजी घेत होते, जगाचे निर्मिती, भाषेचे उगम, अन्नाचे, आकाशात घेण्याचे, बाहेर काढण्याचे, भावना योजना, देवांचे कार्य, ते अनंतपणे जाणत होते - पण या सर्वांचे ज्ञान जाणून घेणे फायदेशीर होते का, एकमेव गोष्टीची जाणीव न करता, जी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट, एकट्याची महत्त्वाची गोष्ट होती?

निश्चितपणे, पवित्र पुस्तकांच्या अनेक श्लोक, विशेषत: सामवेदाच्या उपनिषदांमध्ये, ही अंतिम आणि अंतिम गोष्टीची चर्चा केली होती, उदार श्लोक. तिथे “तुमचे आत्मे संपूर्ण जग आहे” असे लिहिले होते, आणि मानव त्याच्या निद्रे, त्याच्या गहन निद्रे, त्याच्या अंतिम भागाला भेटेला आणि अत्मनमध्ये राहेला असे लिहिले होते. या श्लोकांमध्ये अद्भुत ज्ञान होते, ज्ञानवान यांचे सर्व ज्ञान येथे जादूच्या शब्दांमध्ये एकत्र केले होते, मधुमय मधुमयपणे मधुमयपणे एकत्र केले होते. नाही, येथे एकत्र केलेल्या आणि अनंत पिढ्यांनी ज्ञानवान ब्राह्मणांनी जपलेल्या अद्भुत ज्ञानाची येथे अवांछित आहे - पण ब्राह्मण कुठे होते, पुजारी कुठे, ज्ञानवान किंवा त्यागी कुठे, जे हे सर्वात गहाळ ज्ञान जाणून घेण्यापेक्षा जाणून घेण्याच्या आणि त्याचे जीवन जगण्याच्या या अंतिम ज्ञानाचे जीवन जगण्यास सफल झाले होते? ज्ञानी कोण त्याच्या जादूच्या बोलीमुळे अत्मनच्या जाणीवपूर्णतेला निद्रेतून जागृत स्थितीत, जीवनात, प्रत्येक पायरावल्यात, शब्द आणि कार्यात आणले जाते? सिद्धार्थाने अनेक आदरणीय ब्राह्मणांचे जाणीव होते, प्राथमिकता त्याच्या पिता, शुद्ध होते, शास्त्रीय होते, सर्वात आदरणीय होते. त्याच्या पिता प्रशंसनीय होते, गाढव आणि आदरणीय त्याचे वर्तन, शुद्ध त्याचे जीवन, ज्ञानी त्याचे शब्द, बाळबळ आणि आदरणीय विचार त्याच्या टोपणामध्ये राहत होते - पण तोही, जो इतके जाणत होता, तो त्याला आनंदात राहिला होता, त्याला शांती होती, तो एकटा शोधणारा माणूस नव्हता, तो एकटा तिळसीम माणूस नव्हता? तो पुन्हा पुन्हा शुद्ध देवांच्या स्रोतांमधून तिळसीम माणूस म्हणून शुद्ध देवांच्या स्रोतांमधून पित होता, पुस्तकांमधून, ब्राह्मणांच्या चर्चेमधून? का तो, अपरिहार्य होता, त्याला प्रत्येक दिवस गुन्हे दूर करावे लागले, प्रत्येक दिवस शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करावा लागला, पुन्हा पुन्हा प्रत्येक दिवस? त्यामध्ये अत्मन नव्हता, त्याच्या हृदयातून शुद्ध स्रोत नव्हता उगम पावला? त्याचे शोध घेणे लागले, आत्म्यातील शुद्ध स्रोत, त्याचे धारण करणे लागले! बाकी सर्व शोधणे होते, एक ट्रेल होता, गोंधळणे होते.

उघड्या भागात, लेखक/मुख्य व्यक्ती काय चर्चा करीत आहे?

पर्याय:

A) देवांनी बलि देणे उत्तम होते.

B) देवांना बलि देणे योग्य आहे का?

C) अत्मन देवापेक्षा मोठे आहे

D) निर्माण सिद्धांत