আইনগত যুক্তিবিজ্ঞান প্রশ্ন ৭
প্রশ্ন; প্রাচীন ভারতীয় আইনের মূল ভিত্তি বেদগ্রন্থে অবলম্বিত। বেদগ্রন্থ থেকে এটি প্রতিকল্পে প্রতিকল্পে বিকাশিত হয়ে স্মৃতিগ্রন্থ, উপনিষদ, ধর্মসূত্র এবং অভ্যন্তরীণ অভ্যাসে তার অবস্থান পায়। ভারতে আইন নৈতিকতা বা দর্শনের সাথে বিচ্ছিন্ন এবং উপলব্ধ ছিল না। কী করা উচিত তা বলে থাকা গ্রন্থগুলি কোনো কঠিন আইনগ্রন্থ হিসাবে ব্যবহার করা হয়নি। আচরণের নির্দেশনা একই সঙ্গে নৈতিক, দর্শনীয় এবং আইনগত ছিল। আলোচনার কেন্দ্রে কখনো কঠিন আইনগত ধারণা বা আইনগত প্রশ্ন ছিল না। এভাবে, আইন ও ধর্ম একসাথে মিশে যায়। অনেক শতাব্দী ধরে আইনের সাধারণ চরিত্র বিকাশিত হয়েছে এবং এখন আমরা একটি স্বাধীন ও জীবন্ত আইনতত্ত্বের সাথে আইন, ধর্ম এবং নৈতিকতা সম্পর্কে প্রশ্ন নয় মিশে যায়। বেদগ্রন্থের নির্দেশনা থেকে আইনের নিয়মের আধুনিক ধারণা পর্যন্ত, ভারত সবসময় অস্তিত্বগ্রহণের প্রশ্নের উত্তরের আরও ভালো উত্তর খুঁজে বের করে আসছে।
I. হিন্দু আইন হিন্দু আইন পরিচিত যেকোনো আইনতত্ত্ব ব্যবস্থার থেকে পুরনো পরিবারবালী এবং এখনও এটি কোনো প্রকার প্রতিবন্ধকতা বোঝায় না। যখন ব্যক্তি “হিন্দু আইন” এবং “মুসলিম আইন” শব্দগুলি ব্যবহার করে, তখন এই শব্দগুলি যে ক্যালোনিয়াল যুগে উদ্ভূত হয়েছে তা বুঝা উচিত যে এটি আইনগত বহুবৈধতা প্রচেষ্টার এক প্রয়োজনীয়তা। আইনগত বহুবৈধতা মানে হল যে ধর্ম সমাজের মৌলিক একক হিসাবে বুঝা হয় এবং আইনগত বাধ্যবাধকতা ধর্মের প্রস্তুতিতে বুঝা হয়। অন্যদিকে, আইনগত সার্বজনীনতা হল যখন ব্যক্তিগততা সমাজের মৌলিক একক হিসাবে বুঝা হয়। ফার্সি বলে থাকত যে নদী সিন্ধু (ইন্দুস) এর অন্য পাশে বসবাস করা মানুষকে “হিন্দু” বলে ডাকা হয়। হিন্দুদের নিয়ন্ত্রণ করা আচরণের নিয়ম, অভ্যাসগুলিকে হিন্দু আইন বলে ডাকা হয়, কিন্তু এই শব্দ “হিন্দু আইন” শুধুমাত্র ব্রিটিশ ক্যালোনিয়াল যুগে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠে। হিন্দু আইন হল তাদের আইনগত বাধ্যবাধকতা যা মুসলিম এবং খ্রিস্টানদের কাছে বাধ্যতামূলক হয় না। ঐতিহাসিকভাবে হিন্দু আইনের প্রকাশ স্মৃতিগ্রন্থ, উপনিষদ, ধর্মসূত্র এবং অভ্যন্তরীণ অভ্যাসের নির্দেশনা সম্বলিত ছিল। এটি এখন প্রাচীন হিন্দু আইন হিসাবে পরিচিত। ব্রিটিশ যুগে বিকাশিত হিন্দু আইনটি আঙ্গলো-হিন্দু আইন হিসাবে পরিচিত। এবং আধুনিক ভারতে পার্লামেন্ট দ্বারা হিন্দুদের জন্য প্রণীত আইনগুলি আধুনিক হিন্দু আইন হিসাবে পরিচিত। II. প্রাচীন হিন্দু আইন প্রাচীন হিন্দু আইন “ধর্ম” ধারণার উপর ভিত্তি করে এবং এটি মূলত “ধর্মশাস্ত্র” এ পাওয়া যায়। জ্ঞানী স্বজনদের দ্বারা ধর্ম ব্যাখ্যা করা হয়। প্রায় প্রাচীন হিন্দু আইনের যুগ বেদ যুগ থেকে শুরু হয়ে ১৭৭২ সালে ওয়ারেন হ্যাস্টিংসের “বেঙ্গলে বিচার প্রশাসনের একটি পরিকল্পনা” দেওয়ার পর্যন্ত শেষ হয়। প্রাচীন হিন্দু আইন নৈতিক, ধর্মীয় এবং দর্শনীয় নির্দেশনাগুলির এক উদাহরণ। বিভিন্ন স্মৃতিগ্রন্থে সঠিক আচরণ উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও প্রাচীন হিন্দু আইনে উল্লিখিত “ন্যায়বিচার” আচরণের মান সবসময় আধুনিক হিন্দু আইনের সাথে মেলে না। বর্তমানে, প্রাচীন হিন্দু আইন এবং আধুনিক হিন্দু আইনের মধ্যে সংঘাতের ক্ষেত্রে আধুনিক হিন্দু আইন প্রবল হয়। আইনগত বহুবৈধতা কী বোঝায়?
বিকল্পগুলি:
A) অনেক আইন
B) আইনগুলি অনেক ভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে
C) ধর্ম হিসাবে সমাজের মৌলিক একক
D) ব্যক্তিগততা হিসাবে সমাজের মৌলিক একক
উত্তর:
সঠিক উত্তর; C
সমাধান:
- (ক) হিন্দু আইন পরিচিত যেকোনো আইনতত্ত্ব ব্যবস্থার থেকে পুরনো পরিবারবালী, এবং এখনও এটি কোনো প্রকার প্রতিবন্ধকতা বোঝায় না। যখন ব্যক্তি “হিন্দু আইন” এবং “মুসলিম আইন” শব্দগুলি ব্যবহার করে, তখন এই শব্দগুলি যে ক্যালোনিয়াল যুগে উদ্ভূত হয়েছে তা বুঝা উচিত যে এটি আইনগত বহুবৈধতা প্রচেষ্টার এক প্রয়োজনীয়তা। আইনগত বহুবৈধতা মানে হল যে ধর্ম সমাজের মৌলিক একক হিসাবে বুঝা হয় এবং আইনগত বাধ্যবাধকতা ধর্মের প্রস্তুতিতে বুঝা হয়। অন্যদিকে, আইনগত সার্বজনীনতা হল যখন ব্যক্তিগততা সমাজের মৌলিক একক হিসাবে বুঝা হয়। ফার্সি বলে থাকত যে নদী সিন্ধু (ইন্দুস) এর অন্য পাশে বসবাস করা মানুষকে “হিন্দু” বলে ডাকা হয়
BETA
