سوال؛ قدیم ہندوستانی قانون ویڈیک سے جڑا ہے۔ ویڈیک سے شروع کر کے اُس کا ہر دور اُس کے دور پر ترقی ہوئی اور اس کا جگہ خود ملئی۔ ہندوستان میں قانون نہ صرف رشتہ داری یا فلسفے سے انفصالی نہیں، بلکہ اس کا جگہ رشتہ داری یا فلسفے میں بھی ملئی تھی۔ جو متون ہندوستانی قانون کے حکمات کے لیے تھے، ان میں صرف قانونی متون کے حکمات نہیں تھے، بلکہ ان میں رشتہ داری، فلسفہ اور قانون کے حکمات بھی تھے۔ اُن میں صرف قانونی مفاہمت یا قانونی سوالات کے حکمات نہیں تھے، بلکہ رشتہ داری، فلسفہ اور قانون کے حکمات بھی تھے۔ اس لیے قانون اور روحانیت بھی مل کر ایک دوسرے کے ساتھ ملئی تھی۔ اُن زیادہ اعوام تک اُس دور میں قانون کا ہندوستانی ذہنیت ترقی کر لیئی گئی اور اب ہمارے پاس رشتہ داری، فلسفہ اور قانون کے سوالات ملئی ہونے کے بغیر ایک ہندوستانی اور ترقی شدہ قانونی نظام ہے۔ ویڈیک کے حکمات سے راستہ قانون کے معاصر خیالات تک، ہندوستان ہمیشہ اپنی تبصرہ کرنے کے لیے اپنے سوالات کا پتہ لگاتا رہا ہے۔

I. ہندو قانون ہندو قانون کو جانتے ہوئے کسی قانونی نظام کے سابقہ کا سب سے پرانا نظام ہے، اور اُس کا کوئی اندازہ بھی اُس کے گریباش ہونے کا نہیں ہے۔ جب کوئی ہندو قانون اور مسلمان قانون کے اصطلاحات کا استعمال کرتا ہے تو یہ یقین رکھنا ضروری ہے کہ یہ اصطلاحات کلونیال دور میں ظاہر ہوئے تھے اور اس کی قصدی جذبہ قانونی تعددیت تھی۔ قانونی تعددیت کا مطلب یہ ہے کہ رشتہ داری کو جماعت کا بنیادی وحدہ سمجھا جاتا ہے اور قانونی واجبات کو رشتہ داری کے ذریعے سمجھی جاتی ہیں۔ اس کے برعکس، قانونی یکسانیت کا مطلب یہ ہے کہ ذاتیات کو جماعت کا بنیادی وحدہ سمجھا جاتا ہے۔ پارسیاں رود سندھو (اینڈس) کے دوسری ساحل پر قائم ہوئے لوگوں کو “ہندو” سمجھتے تھے۔ اُن ہندو لوگوں کے انداز اور اُن کے حکمات کو ہندو قانون کہلاتے تھے، لیکن یہ اصطلاح “ہندو قانون” صرف برطانوی کلونیال دور میں اُس کی اہمیت ملئی۔ ہندو قانون کا استعمال جن قانونی واجبات کو مسلمان اور مسیحیوں کے لیے نہیں ہوتے تھے، اس کے لیے کیا جاتا تھا۔ ہندو قانون کا اصطلاح کلاسیکل ہندو قانون کے لیے استعمال ہوتا تھا، جس میں سمریتی، اپانیشاد، دارماسوترا اور معاشرت کے حکمات شامل تھے۔ اب یہ معروف ہے کہ یہ کلاسیکل ہندو قانون تھا۔ برطانوی دور میں ترقی کرنے والا ہندو قانون کو انگلو-ہندو قانون کہلاتے ہیں۔ اور معاصر ہندوستان میں پارلیمنٹ کے ذریعے ہندووں کے لیے منظم کردہ قوانین کو معاصر ہندو قانون کہلاتے ہیں۔ II. کلاسیکل ہندو قانون کلاسیکل ہندو قانون “دارما” کے مفہوم پر قائم ہے اور اُس کا جگہ “دارماشاسترا” میں ملئی ہے۔ دارما کو متعلموں نے اُس کی توضیح کی تھی۔ تقریباً کلاسیکل ہندو قانون کا دور ویڈیک دور سے شروع ہوتا ہے اور 1772 میں ختم ہوتا ہے جب وارن ہیسٹنگز نے “بنگال میں انصاف کی ادارت کے لیے ایک نکات” دیے تھے۔ کلاسیکل ہندو قانون رشتہ داری، روحانیت اور فلسفہ کے حکمات کا ایک مثال ہے۔ مختلف سمریتی میں صحیح انداز کا ذکر ہوتا ہے۔ لیکن کلاسیکل ہندو قانون میں ذکر کی گئی رشتہ داری کی “صحیح” معیارات معاصر ہندو قانون کے مطابق نہیں ہوتے ہیں۔ حال انداز میں کلاسیکل ہندو قانون اور معاصر ہندو قانون کے درمیان تنازعہ ہوتا ہے تو معاصر ہندو قانون جیتتا ہے۔

قانونی تعددیت کا مطلب کیا ہے؟

اختیارات:

A) کئی قوانین

B) قوانین کو کئی طریقوں سے تفسیر کیا جا سکتا ہے

C) رشتہ داری جماعت کا بنیادی وحدہ ہے اور

D) ذاتیات جماعت کا بنیادی وحدہ سمجھی جاتی ہیں