प्रश्न: प्राचीन भारतीय कायदे वेदांमधून येतात. वेदांपासून सुरू झालेल्या त्याच प्रक्रियेमध्ये कायदा सदैव विकसित झाला आणि तो स्मृती, उपनिषद, धर्मशास्त्र आणि सविनयांमध्ये आधीपासूनच आढळतो. भारतात कायदा नैतिकतेशी किंवा दार्शनिकतेशी विच्छिन्न किंवा एकांत होत नव्हता. कायदेशीर गोष्टींचे अध्ययन करण्यासाठी दिलेल्या मार्गदर्शनांची पुस्तके कायदेशीर गोष्टींची आव्हाने दर्शविणारी नव्हती. वर्तनाचे नियम एकाग्रतेने नैतिक, दार्शनिक आणि कायदेशीर गोष्टी होते. चर्चेच्या मुळात केवळ कायदेशीर अवधारणा किंवा कायदेशीर प्रश्न नव्हते. त्यामुळे कायदा आणि धर्म दोन्ही एकत्रित होते. अनेक शतकांच्या वेळापत्रकाने कायद्याचे सामान्य गुण विकसित झाले आणि आता आपल्या कायदेशीर प्रणालीत नैतिकता आणि धर्म यांचे भेद आढळत नाही. वेदांच्या नियमांपासून आजच्या कायद्याच्या नियमांपर्यंत भारताने नेहमीच जगण्याच्या आव्हानांच्या उत्तरांची शोध घेतली आहे.

I. हिंदू कायदा हिंदू कायद्याचा कोणत्याही ओळखलेल्या कायदेशीर प्रणालीपेक्षा खरा जुना वंश आहे आणि आजही त्यात कोणतेही खरोखरी दूरी दिसत नाही. जेव्हा आपण “हिंदू कायदा” आणि “मुस्लिम कायदा” या शब्दांचा वापर करतो तेव्हा या शब्दांचा अर्थ स्पष्ट करणे आवश्यक आहे की हे शब्द साम्राज्यवादी काळात उद्भवलेले आहेत आणि ते कायदेशीर बहुधातुकत्वाचा प्रयत्न आहेत. कायदेशीर बहुधातुकत्व म्हणजे जेव्हा समाजाची मुळ एकात्मिकता धर्मामध्ये आहे आणि कायदेशीर बाबींचे अर्थ धर्माच्या दृष्टीकोनात आहे. कायदेशीर एकव्यक्तीचे अवधारणा म्हणजे जेव्हा समाजाची मुळ एकव्यक्तीमध्ये आहे. फारसी जळणाऱ्यांनी सिंधू नदीच्या बाजूला राहणाऱ्यांना “हिंदुत्वाचे” म्हणून संबोधले होते. हिंदुजनांच्या वर्तनाचे नियम आणि व्यवहार हिंदू कायद्यामध्ये आढळतात, पण हा शब्द “हिंदू कायदा” केवळ ब्रिटिश साम्राज्यवादी काळात महत्त्वाचा झाला. हिंदू कायदा हा शब्द म्हणजे त्या कायदेशीर बाबींचे अध्ययन करण्यासाठी वापरला जातो ज्यांना मुस्लिम आणि क्रिस्तीय धर्माचे नियम लागू होत नाहीत. ऐतिहासिक म्हणजे हिंदू कायद्याचा अर्थ स्मृती, उपनिषद, धर्मशास्त्र आणि सविनयांचे नियम असा होता. आता हे प्राचीन हिंदू कायदा म्हणून ओळखले जाते. ब्रिटिश काळात विकसित झालेला हिंदू कायदा आंग्लो-हिंदू कायदा म्हणून ओळखला जातो. आणि आधुनिक भारतात संसदेने हिंदूंसाठी दिलेल्या कायद्यांचे ओळख आधुनिक हिंदू कायदा म्हणून केले जाते. II. प्राचीन हिंदू कायदा प्राचीन हिंदू कायदा “धर्म” या अवधारणेवर आधारित आहे आणि खर्च केलेल्या धर्मशास्त्रांमध्ये आढळतो. धर्माचे अर्थ अभिजात शास्त्रांच्या विद्वानांनी स्पष्ट केले आहे. अंदाजे प्राचीन हिंदू कायद्याचा काळ वेद काळापासून सुरू होतो आणि 1772 पर्यंत संपतो जेव्हा वॉरन हास्टिंग्जने “बेंगळ्यातील न्यायाधिकारांच्या प्रशासनाची योजना” देत होते. प्राचीन हिंदू कायदा नैतिक, धार्मिक आणि दार्शनिक नियमांच्या एकत्रीकरणाचा उदाहरण आहे. विविध स्मृतींमध्ये योग्य वर्तनाचे उल्लेख केले आहे. पण प्राचीन हिंदू कायद्यात उल्लेखित “योग्यता"ची मापदंड आजच्या आधुनिक हिंदू कायद्याशी नकारात्मक असते. आता प्राचीन हिंदू कायद्याच्या आधुनिक हिंदू कायद्याच्या बाबींमध्ये अडचण असल्यास, आधुनिक हिंदू कायदा जवळपास सर्वस्वीकार्य असतो. कायदेशीर बहुधातुकत्वाचा अर्थ काय?

पर्याय:

A) अनेक कायदे

B) कायदे अनेक पद्धतींने स्पष्ट केले जाऊ शकतात

C) समाजाची मुळ धर्मामध्ये आहे आणि

D) समाजाची मुळ एकव्यक्तीमध्ये आहे