வினா; பண்டைய இந்திய சட்டம் வேதங்களில் மூலமாக உருவானது. வேதங்களில் இருந்து நேர்மையான வழியில் நேர்ந்து வரும்போதும் அது சம்மிதங்கள், உபநிஷத்துகள், தர்மசூத்ரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தன்மைகளில் அதன் இடத்தை காணலாம். இந்தியாவில் சட்டம் நெறிமுறை அல்லது மதப் பாணியிலிருந்து தனிமையாகவும் தனித்துவமாகவும் இருந்தது. சரியான செயலைச் செய்வது என்று கூறும் உள்ளடக்கங்கள் சட்டப் பாணியாக இருந்தனவா என்பதை குறிப்பிட வேண்டும். நடத்தையை வழிநடத்துவது ஒரு நெறிமுறை, மதப் பாணி மற்றும் சட்டமாகவும் இருந்தது. விவாதத்தின் அடிப்படையில் சட்டப் பாணியின் கவனம் அல்ல. அதற்கு மாறாக நெறிமுறை மற்றும் மதப் பாணியின் கவனம் இருந்தது. அதனால் சட்டமும் மதமும் கலப்பாக இருந்தது. பல நூற்றாண்டுகள் ஆண்டுதோறும் சட்டத்தின் சமுதாயப் பாணி மாறிக்கொண்டிருந்தது மற்றும் இப்போது நாம் ஒரு லிபரல் மற்றும் விருத்தியான சட்டமன்றம் பெற்றிருக்கிறோம் இங்கு சட்டம், மதம் மற்றும் நெறிமுறை பற்றிய வினாக்கள் கலப்பாக இருக்கவில்லை. வேதங்களின் நெறிமுறைகளிலிருந்து நேர்மையான வழியில் இப்போது நீதியின் விதி முறைகள் வரும் போதும் இந்தியா பரிசோதிக்கிறது மேலும் உள்ளடக்கப் பேச்சுகளுக்கு சரியான விடைகளை பெறுவதற்காக.

I. ஹிந்து சட்டம் ஹிந்து சட்டம் அறியப்பட்ட எந்த நீதிமன்றத் தொழிலாலும் முதலாவதாக உள்ளது மற்றும் இப்போதும் அது சேதமடையாது. ஹிந்து சட்டம் மற்றும் முஸ்லிம் சட்டம் என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தும்போது இந்த சொற்கள் சட்டப் பலமூலமன்றத்தின் முயற்சியாக மட்டும் வளர்ந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். சட்டப் பலமூலமன்றம் என்பது மதம் சமுதாயத்தின் அடிப்படை அலகாக இருப்பதையும் சட்ட அணுகுமுறைகள் மதத்தின் சூழ்நிலைகளில் இருப்பதையும் குறிக்கிறது. மற்றும் சட்ட உலகமைவு என்பது தனிநபர்கள் சமுதாயத்தின் அடிப்படை அலகாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பெர்சியன்கள் சிந்து ஆறின் மற்ற பக்கத்தில் அமைந்திருந்த மக்களை “ஹிந்து” என்று அழைத்தனர். ஹிந்து மக்களின் நடத்தை விதிகள், நடைமுறைகள் ஹிந்து சட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டன ஆனால் இந்த “ஹிந்து சட்டம்” சொல் பிரிட்டிஷ் காலனியப் போராட்டத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. ஹிந்து சட்டம் என்பது முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு பின்வருமான சட்ட அணுகுமுறைகளைக் குறிக்கிறது. வரலாற்றுத் தரவின்படி ஹிந்து சட்டத்தின் சொற்றொடர் சம்மிதங்கள், உபநிஷத்துகள், தர்மசூத்ரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தன்மைகளின் அறிவுறுத்தல்களைக் குறிக்கிறது. இது இப்போது கிளாசிக்கல் ஹிந்து சட்டம் என அறியப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் காலனிய காலத்தில் வளர்ச்சியடைந்த ஹிந்து சட்டம் ஆங்கோ-ஹிந்து சட்டம் என அறியப்படுகிறது. மேலும் இந்த புதிய இந்தியாவில் பேரளாவால் ஹிந்து மக்களுக்காக நடத்தப்படும் சட்டங்கள் புதிய ஹிந்து சட்டம் என அறியப்படுகின்றன. II. கிளாசிக்கல் ஹிந்து சட்டம் கிளாசிக்கல் ஹிந்து சட்டம் “தர்மத்தின்” கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் “தர்மசாஸ்த்ரங்களில்” முக்கியமாக காணப்படுகிறது. தர்மத்தை அறிஞர்கள் விளக்குகின்றனர். கிளாசிக்கல் ஹிந்து சட்டத்தின் காலநிலை வேத காலத்திலிருந்து 1772 வரை இருக்கிறது இங்கு வாரன் ஹஸ்டிங்ஸ் “பெங்கலில் நீதியை நிர்வாகிக்கும் ஒரு திட்டம்” என்று கூறினார். கிளாசிக்கல் ஹிந்து சட்டம் நெறிமுறை, மதம் மற்றும் மதப் பாணியின் அறிவுறுத்தல்களின் ஒன்றிணைவாகும். வெவ்வேறு சம்மிதங்களில் சரியான நடத்தை பற்றிய குறிப்புகள் இருக்கின்றன. இருப்பினும் கிளாசிக்கல் ஹிந்து சட்டத்தில் நடத்தையில் குறிப்பிடப்படும் “நேர்மை” நிலைமை இப்போது புதிய ஹிந்து சட்டத்திற்கு பொருந்தாது. இப்போது கிளாசிக்கல் ஹிந்து சட்டத்திற்கும் புதிய ஹிந்து சட்டத்திற்கும் இடையே முரண்பாட்டில் இருக்கும்போது புதிய ஹிந்து சட்டம் மேலாண்மை செய்யப்படுகிறது. சட்டப் பலமூலமன்றம் என்றால் என்ன?

விருப்பங்கள்:

A) பல சட்டங்கள்

B) சட்டங்கள் பல வழிகளில் விளக்கப்படலாம்

C) மதம் சமுதாயத்தின் அடிப்படை அலகாக இருப்பது

D) தனிநபர்கள் சமுதாயத்தின் அடிப்படை அலகாக இருப்பது