કાનૂની તાર્કાશક્તિ પ્રશ્ન 24

પ્રશ્ન; લોર્ડ એક્ટન્સેડ, “શક્તિ નકારાત્મક બને છે અને પૂર્ણ શક્તિ પૂર્ણ રીતે નકારાત્મક બને છે.” શક્તિનાં વિભાજનની સિદ્ધાંતની અર્થશાસ્ત્ર અને જરૂરત લોર્ડ એક્ટન્સેડના વક્તાવાક્યમાં આવે છે. રાજ્ય ને નાગરિકોની જીવનને અસર કરવાની શક્તિ હોય છે. જો રાજ્યની શક્તિ ન ચકાસવામાં આવે તો તે શક્તિનો દોષાસ્પદ કરવામાં આવી શકે છે. શક્તિનો દોષાસ્પદ તેને વધારે વાપરવાથી કે તેને ઓછો વાપરવાથી થાય છે. શક્તિ રાજ્યમાં રાખવામાં આવે છે કેવી રીતે તે જ્યારે જ તેને વાપરવાની જરૂર હોય ત્યારે તેને વાપરી શકે. આ રીતે શક્તિનો દોષાસ્પદ ટાળવા માટે ખાતરી કરવામાં આવે છે કે શક્તિ એક વ્યક્તિ/સરકારનાં એક શાખાની હાથમાં ભારપૂર્પૂર રાખવામાં આવતી નથી. આથી, સંવિધાન લેખવાદ, કાર્યકારી અને ન્યાયાધીશાસ્ત્ર વચ્ચે શક્તિઓને વિભાજિત કરે છે. રાજ્યના પ્રત્યેક સંસ્થાને તેના સંવિધાનિક રીતે નિર્ધારિત મર્યાદાઓમાં કામ કરવાની અપેક્ષા કરવામાં આવે છે. આથી, લેખવાદ તેના નિયમોને સ્પષ્ટ કરી શકતો નથી અને ન્યાયાધીશાસ્ત્ર નિયમનપત્રો પણ પાસ કરી શકતો નથી, ન્યાયાધીશાસ્ત્ર લેખવાદને નિયમો બનાવવા માટે પૂછી શકતો નથી. એક વ્યક્તિ સરકારનાં એકથી વધુ દુનિયામાં રહી શકતો નથી. એક નજીકના દર્શનમાં દર્શાવવામાં આવે છે. અથવા, સરકારી અધિકારી (ઉદાહરણ તરીકે, પોલીસ કમિશનર) એક સમયે એક ન્યાયાધીશાસ્ત્રિક અધિકારી તરીકે કામ કરી શકતો નથી. સરકારીનાં વિવિધ પાસાઓને વિવિધ વ્યક્તિઓની હાથમાં રાખવાની જરૂર હોય છે જે અન્યમાંથી અસ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ રીતે કામ કરશે.

જોન લોકે (1632-1704), તેમના દ્વિતીય સરકારના વિષયમાં: માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે. II. ઐતિહાસિક પારંપરિકતા અને ઉત્પત્તિ તેમના પુસ્તક રાજતંત્રીમાં, આર્થીસ્ટોફેલેસે પ્રથમ વાર સ્પષ્ટ કર્યું કે એક સંવિધાનમાં પ્રત્યેક કાર્યની વિશેષતા હોય છે. તેમણે સરકારનાં ત્રણ સંસ્થાઓને સૂચવ્યા, એટલે કે, ચર્ચાશીલ, કાર્યકારી અને ન્યાયાધીશાસ્ત્ર. પછી, સિક્યુર અને પોલીબિયસ જેવા રોમાન લેખકોએ રોમાનના રિપબ્લિકન સંવિધાનને પ્રશંસા કરી હતી કારણ કે તેઓ સીનેટ, કન્સલ્સ અને ટ્રિબ્યુન્સ વચ્ચે તેજી અને સંતુલનને શોધ્યો હતો. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. તેમણે માન્ય કર્યું હતું કે રાજ્યની ફીડરેટિવ શક્તિ વિદેશી સંબંધોને સંચાલિત કરવા સંબંધિત હોય છે, અને ફીડરેટિવ શક્તિઓ કાર્યકારી શક્તિઓ સાથે જોડાઈ શકે છે. પરંતુ તેમણે કાર્યકારી અને લેખવાદ શક્તિઓને એક જ હાથમાં ભારપૂર્પૂર રાખવાને માફી માન્યું ન હતું. કેલ્વિન, બોડિન અને પેડાવાના માર્સિલિયસે શક્તિઓને વિભાજિત કરવાની વાત પણ સમર્થન આપ્યું હતું. શક્તિઓને વિભાજિત કરવાના સિદ્ધાંતો પર તમામ સિદ્ધાંતો એક આદર્શને આધારિત હતી કે લોકોની સ્વતંત્રતા સત્તાવરણીય અને દિક્ષિત શાસકોથી રક્ષા થવી જોઈએ. જ્યારે તમામ શક્તિઓ એક જ વ્યક્તિ દ્વારા રાખવામાં અને અમલમાં મૂકવામાં આવે છે ત્યારે લોકોની સ્વતંત્રતાઓ ધંધારો હોય છે.

જોન લોકે વિશે નીચેનું કયું વાક્ય સત્ય છે?

વિકલ્પો:

A) તેમણે કાર્યકારી, લેખવાદ અને ન્યાયાધીશાસ્ત્રને વિભાજિત કરવાનું ચર્ચા કર્યું

B) રાજ્યની ફીડરેટિવ શક્તિઓ કાર્યકારી શક્તિઓથી વિભાજિત થવી જોઈએ

C) કાર્યકારી અને લેખવાદ શક્તિઓ એક જ હાથમાં ભારપૂર્પૂર રાખવામાં આવવી જોઈએ નહીં

D) ઉપરોક્ત બધું

જવાબ:

સાચો જવાબ; C

ઉકેલ:

  • (c) જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે. જોન લોકેને માનવીય નાસ્ખાવણી માટે વધુ મોટી આકર્ષણ હોઈ શકે છે, જે શક્તિઓને મેળવવા માટે પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી નિયમો બનાવવાની શક્તિ ધરાવતી એક જ વ્યક્તિએ તેને અમલમાં મૂકવાની શક્તિ પણ તેમની હાથમાં રાખી શકે છે, જેથી તેઓ નિયમોને બનાવવા અને તેને અમલમાં મૂકવામાં તેમના ખાનગી લાભ માટે નિયમોની માન્યતાને બાકાત રાખી શકે છે.