પ્રશ્ન; પ્રાચીન ભારતીય કાયદાકીય વ્યવસ્થા વેદાંતમાંથી મૂળ ધરાવે છે. વેદાંતથી તે સમયસર આગળ વધી શકે છે અને સ્મૃતિઓ, ઉપનિષદો, ધર્મસૂત્રો અને રહેવાસી અભ્યાસોમાં તેનું સ્થાન મળ્યું. ભારતમાં કાયદાકીય વ્યવસ્થા નાનાં અથવા વિચારશાસ્ત્રની સાથે અલગ અને અકડી ન હોતી. જે ટેક્સ્ટ્સ કહે છે કે કઈ વસ્તુ સાચી છે તે સખત કાયદાકીય ટેક્સ્ટ્સ ન હતી. વર્તનનું નિયમાવળી હતું, વિચારશાસ્ત્રિક અને કાયદાકીય એક સાથે. ચર્ચાની મૂળભૂત વિચાર સખત કાયદાકીય વિચાર અથવા કાયદાકીય પ્રશ્ન ન હતો. તેથી, કાયદાકીય વ્યવસ્થા અને ધંધો પણ મિશ્રિત હતી. ઘણા સદીઓ સાથે કાયદાકીય વ્યવસ્થાનો સામાન્ય અવતરણ વિકસી ગયો અને હવે આપણે કાયદાકીય વ્યવસ્થા, ધંધો અને નાનાંની સમસ્યાઓ મિશ્રિત ન હોવાની સમજી રહ્યાં છીએ. વેદાંતના નિયમાવળીઓથી રાજકીય કાયદાકીય વિચારો સુધી, ભારત સદીઓ સાથે તરૂની પ્રશ્નોનો ઉત્તર શોધવામાં હતો.

I. હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા જ્યાં સુધી જ્યારે કોઈ જાણીતી કાયદાકીય વ્યવસ્થા હોય ત્યાં સુધી સૌથી જૂની પરિવારપંથ ધરાવે છે, અને હજુ પણ તે કોઈ નષ્ટ કરતી નથી. જ્યારે આપ શબ્દોનો ઉપયોગ “હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા” અને “મુસલમાન કાયદાકીય વ્યવસ્થા” કહેવામાં આવે ત્યારે એને સમજવામાં આવવું જોઈએ કે આ શબ્દો કોલોનિયલ યુગમાં કાયદાકીય બહુવિધતાનો પ્રયત્ન હતો. કાયદાકીય બહુવિધતા એટલે કે ધંધો સમાજનું મૂળભૂત એકત્વ તરીકે સમજવામાં આવે છે અને કાયદાકીય પ્રતિબદ્ધતાઓ ધંધોના રૂપમાં સમજવામાં આવે છે. બીજું વાત કાયદાકીય એકત્વ એ છે કે વ્યક્તિઓ સમાજનું મૂળભૂત એકત્વ તરીકે સમજવામાં આવે છે. પારસીઓ નહેર નદી (ઇન્દુસ) ની બીજી તરફ રહેતા લોકોને “હિંદુઓ” કહેતા હતા. હિંદુઓ પ્રમુખ વર્તનના નિયમો, અભ્યાસો તેમજ અભ્યાસો કહેતા હતા હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા, પણ આ શબ્દ “હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા” માત્ર બ્રિટિશ કોલોનિયલ યુગમાં મહત્વનો સ્થાન મળ્યો. હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા એ તે કાયદાકીય પ્રતિબદ્ધતાઓને ઓળખવાનો અભિમુખ હતો જે મુસલમાનો અને ખ્રિસ્તાની સાથે બાંધવામાં આવતી ન હતી. ઐતિહાસિક રીતે હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થાનો અભિમુખ સ્મૃતિઓ, ઉપનિષદો, ધર્મસૂત્રો અને રહેવાસીઓને સૂચવવામાં આવ્યો હતો. આજે આ જ જાણીતું છે કે આપણે ક્લાસિકલ હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા કહી શકીએ છીએ. બ્રિટિશ યુગમાં વિકસી ગઈ હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા એ એંગ્લો-હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા તરીકે ઓળખાય છે. અને આધુનિક ભારતમાં પાર્લિયમેન્ટ દ્વારા હિંદુઓ માટે પાસ કરવામાં આવેલા કાયદાઓ આધુનિક હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા તરીકે ઓળખાય છે. II. ક્લાસિકલ હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા ક્લાસિકલ હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા “ધર્મ"ના વિચારથી આધારિત છે અને મુખ્યત્વે “ધર્મશાસ્ત્રો"માં મળે છે. જ્ઞાનીઓ દ્વારા ધર્મ સમજી શકાય છે. સામાન્ય રીતે, ક્લાસિકલ હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થાનો અભિમુખ વેદિક યુગમાં શરૂ થાય છે અને 1772 માં સમાપ્ત થાય છે જ્યારે વોરન હેસ્ટિંગ્સ બેંગલમાં “જસ્ટિસ અદાલતની યોજના” આપી હતી. ક્લાસિકલ હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા નાનાં, ધંધો અને વિચારશાસ્ત્રિક નિયમોને મિશ્રણમાં મૂકવાનું ઉદાહરણ છે. વિવિધ સ્મૃતિઓમાં સાચું વર્તન ઉલ્લેખિત થયું છે. જો કે, ક્લાસિકલ હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થામાં ઉલ્લેખિત વર્તનની “સાચાઈ"નો માપદંડ હમણાં આવેલી આધુનિક હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થાની સાથે હંમેશા મેળ ખાતો નથી. હાલમાં, ક્લાસિકલ હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા અને આધુનિક હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થાની વચ્ચે સંઘર્ષ હોય ત્યારે આધુનિક હિંદુ કાયદાકીય વ્યવસ્થા પ્રમુખ રહે છે. પ્રાચીન ભારતીય કાયદાકીય વ્યવસ્થાની વિષે કહી શકાય છે કે.

વિકલ્પો:

A) તે સખત કાયદાકીય હતી

B) તે અકાયદાકીય હતી

C) કાયદાકીય અને ધંધોનો મિશ્રણ હતો

D) કાયદાકીય અને ધંધોની કાયદાઓ હતી