ਪ੍ਰਸ਼ਨ; ਪਿਛਲੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੇਡਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਥਾਂ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਪੱਤਰ ਜੋ ਦੱਸਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਸੱਚ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਖਤੀਅਤਾ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੱਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਆਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਇਕੱਠੇ ਨੈਤਿਕ, ਦਰਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ। ਚਰਚਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸਖਤੀਅਤਾ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ੈਲੀ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵੀ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿੰਮਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਵੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੰਮਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੱਕ, ਭਾਰਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਧੀਆ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

I. ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿੰਨੇ ਜਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਛਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤੇ ਨਿਕਰਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ “ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ” ਅਤੇ “ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨ” ਦੇ ਪਦਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਦਾਂ ਕਲੋਨੀਅਲ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਹੁਭਾਸੀਕਰਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਹੁਭਾਸੀਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਲਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਰਭਵਹਿਤਕਰਨ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰਸ਼ਤੇ ਨੇ ਸਿੰਧੂ (ਇੰਦੂਸ) ਨਦੀ ਦੇ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਹਿੰਦੂ” ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਪਦ “ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ” ਕੇਵਲ ਬਰਤਾਨੀ ਕਲੋਨੀਅਲ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪਾਉਂਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਰਤਾਨੀ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਐੱਂਗਲੋ-ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮੋਡਰਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸਿਪਲ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਪਾਰਲਿਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੋਡਰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। II. ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ “ਧਰਮ” ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ “ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰ” ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਸਮਝਦਾਰ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੇਡਿਕ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 1772 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਰਨ ਹੈਸਟਿੰਗਜ਼ ਨੇ “ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ” ਦਿੱਤੀ। ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੈਤਿਕ, ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸੱਚ ਕਿਸਮ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਆਚਾਰ ਦੀ “ਸੱਚਾਈ” ਦਰਜਨ ਦਰਜਨ ਮੋਡਰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਹੁਣ, ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਮੋਡਰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਝਗੜਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੋਡਰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਹੀ ਜਿਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ।

ਵਿਕਲਪ:

A) ਉਹ ਸਖਤੀਅਤਾ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਨ

B) ਉਹ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਸਨ

C) ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਸੀ

D) ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਨ