ਪ੍ਰਸ਼ਨ; ਪਿਛਲੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਡਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਥਾਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਜੁੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਤਾ ਤੋਂ ਅੱਲ੍ਹਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਸੱਚ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਆਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਗਤ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਨੈਤਿਕ, ਨਾ ਹੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ। ਚਰਚਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵੀ ਮਿਲਾਵੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸੈਕੁਲਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਸਜੀਵ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮਿਲਾਵੀਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ। ਵੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਗਤਾਂ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਤੱਕ, ਭਾਰਤ ਹੀ ਹੀ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।

I. ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਰਨਾਲਿਜ਼ਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਤ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਕਰਾਤਮਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ “ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ” ਅਤੇ “ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨ” ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਹੁਤਾਰੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਹੁਤਾਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਰਵਭੌਮੀਕਤਾ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰਸ਼ਤੇ ਨੇ ਨਦੀ ਸੀਂਧੂ (ਇੰਦੂਸ) ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸ ਉਤੱਕੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਹਿੰਦੂ” ਕਿਹਾ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ” ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਾਲੇਜੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਐੱਂਗਲੋ-ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੋਡਰਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਪਾਰਲਿਆਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੋਡਰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। II. ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ “ਧਰਮ” ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ “ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰਾਂ” ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਜਿਆਦਾਤਰ ਜਾਣਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੰਨੋ, ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੇਡਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 1772 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਰਨ ਹੈਸਟਿੰਗਜ਼ ਨੇ “ਬੈਂਗਲ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਗਤ” ਦਿੱਤਾ। ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੈਤਿਕ, ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਵੇ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਆਚਾਰ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖਿਤ ਆਚਾਰ ਦੀ “ਸੱਚਾਈ” ਦਾ ਮਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੋਡਰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਹੁਣ, ਕਲਾਸਿਕਲ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਮੋਡਰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਝਗੜਾ ਹੋਣ ‘ਤੇ, ਮੋਡਰਨ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਹੀ ਹੁਣ ਮਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ/ਦਾ ਕਿਹੜੀਆਂ/ਕਿਹੜਾ ਸਰੋਤ/ਸਰੋਤ ਹਨ?

ਵਿਕਲਪ:

A) ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ

B) ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ

C) ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ

D) ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ