مسئلہ قضائی تجویز 8
مسئلہ: قدیم ہندوستانی قانون ویڈیک کے جڑوں میں ہے۔ ویڈیک سے شروع کرکے یہ وقت کے ساتھ وقت کے ساتھ ترقی کرتا رہا اور سمریتی، اوپنیشاد، دھرماسوترا اور عرف میں اپنا مقام پالا۔ ہندوستان میں قانون نہ صرف روایت سے اور نہ ہی فلسفت سے جدا ہونے کا امکان نہیں تھا۔ اُن متنوع کے جو کہ یہ بتاتے کہ کون سا کردار سودھی ہے، ان کو صرف قانونی متنوع نہیں سمجھا جاتا تھا۔ کردار کی ترتیب روایتی، فلسفی اور قانونی ہی تھی۔ مضمون کے داخل میں کبھی کوئی صرف قانونی تصور یا قانونی سوال نہیں تھا۔ اس لیے قانون اور روحانیت بھی ملاپ تھا۔ دہائیوں کے دوران قانون کا آدمیزاد ذاتی خصوصیت ترقی کر چکی اور اب ہمارے پاس قانون، روحانیت اور روایت کے سوالات ملاپ نہیں ہونے والا متحدہ، متحدہ اور زندہ قانونی نظام ہے۔ ویڈیک کی ترتیب سے رائج قانون کے آئیڈیز تک، ہندوستان ہمیشہ زندہ حیات کے سوالات کے ذریعے بہتر جوابات تلاش کر رہا ہے۔
I. ہندو قانون ہندو قانون کسی جان لیوا قضائی نظام کے سب سے پرانے نسل کشی کا ہے، اور یہ اب بھی کسی بھی علامت کی بات کرتا نہیں ہے۔ جب کوئی “ہندو قانون” اور “مسلم قانون” کے اصطلاحات استعمال کرتا ہے، تو یہ سمجھ لیا جانا چاہیے کہ یہ اصطلاحات حکومتِ برطانوی کے دور میں جذبہ قانونی تنوع کی کوشش کے ذریعے ظہور پائے جانے والے ہیں۔ قانونی تنوع کا مطلب یہ ہے کہ روحانیت کو معاشرے کی بنیادی وحدہ سمجھا جاتا ہے اور قانونی ذمہ داریوں کو روحانیت کے ذریعے سمجھا جاتا ہے۔ دوسری طرف، قانونی عالمیاتی تصور یہ ہے کہ ذاتیت کو معاشرے کی بنیادی وحدہ سمجھا جاتا ہے۔ پارسیاں نے نادی (اینڈوس) کے دونوں چھتریوں پر سکنہ رہنے والے لوگوں کو “ہندو” کہا۔ ہندو کے حوالے کرنے والی روایات، روایات کے قواعد کو ہندو قانون کہا جاتا تھا، لیکن یہ اصطلاح “ہندو قانون” صرف برطانوی حکومتِ برطانوی کے دور میں اہمیت پائیے۔ ہندو قانون کا استعمال جن قانونی ذمہ داریوں کو مسلمانوں اور عیسائیوں سے جدا کرنے کے لیے کیا جاتا تھا۔ تاریخی طور پر ہندو قانون کا اصطلاح سمریتی، اوپنیشاد، دھرماسوترا اور عرف کے حکمات کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اب یہ کلاسیکل ہندو قانون کہلاتا ہے۔ برطانوی دور میں تیار ہونے والا ہندو قانون عینگلو-ہندو قانون کہلاتا ہے۔ اور روایتی ہندوستان میں پارلیمنٹ کے ذریعے ہندوں کے لیے قانونی ترتیبات کو موڈرن ہندو قانون کہلاتا ہے۔ II. کلاسیکل ہندو قانون کلاسیکل ہندو قانون “دھرم” کے تصور پر قائم ہے اور اس کا بنیادی جائزہ “دھرماشاسترا” میں ملتا ہے۔ دھرم کو علما اور عارفین نے بیان کیا ہے۔ تقریباً، کلاسیکل ہندو قانون کا دور ویڈیک دور سے شروع ہوتا ہے اور 1772 میں ختم ہوتا ہے جب وارین ہاسٹنگز نے “بنگال میں انصاف کی حکومت کا ایک منصوبہ” دیا۔ کلاسیکل ہندو قانون روایتی، روحانی اور فلسفی حکمات کے ملاپ کا مثال ہے۔ مختلف سمریتی میں صحیح کردار کا ذکر کیا جاتا ہے۔ لیکن کلاسیکل ہندو قانون میں ذکر کیا ہوا صحیح کردار کا معیار صرف موڈرن ہندو قانون کے ساتھ مماثل نہیں ہوتا۔ فی الحال، کلاسیکل ہندو قانون اور موڈرن ہندو قانون کے درمیان تنازع میں موڈرن ہندو قانون غالب ہوتا ہے۔
ہندو قانون کا کون سا سرچشمہ ہے؟
اختیارات:
A) سمریتی، اوپنیشاد، دھرماسوترا اور عرف
B) سمریتی، دھرماسوترا اور عرف
C) دھرماسوترا اور عرف
D) سمریتی، اوپنیشاد، اور دھرماسوترا
جواب:
صحیح جواب: A
حل:
- (a) ہندو قانون کا اصطلاح جن قانونی ذمہ داریوں کو مسلمانوں اور عیسائیوں سے جدا کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ تاریخی طور پر ہندو قانون کا اصطلاح سمریتی، اوپنیشاد، دھرماسوترا اور عرف کے حکمات کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اب یہ کلاسیکل ہندو قانون کہلاتا ہے۔ برطانوی دور میں تیار ہونے والا ہندو قانون عینگلو-ہندو قانون کہلاتا ہے۔ اور روایتی ہندوستان میں پارلیمنٹ کے ذریعے ہندوں کے لیے قانونی ترتیبات کو موڈرن ہندو قانون کہلاتا ہے۔
BETA
