ਪ੍ਰਸ਼ਨ; ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਅੰਗਲੋ-ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1772 ਵਿੱਚ ਵਾਰਨ ਹਾਸਟਿੰਗਜ਼ ਨੇ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵਾਰਸਾਹ, ਵੈਦਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਈਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸ਼ਾਈਆ ਉਪਲਬਧ ਸੀ, ਪਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਨ, ਬੁਦਧੀਸਤ, ਸਿੱਖ, ਪਾਰਸੀ ਅਤੇ ਪਟਵਾਂਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅੰਗਲੋ-ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਦੋ ਪੜਾਅਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੜਾਅਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਈਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸ਼ਾਈਆ ਉਪਲਬਧ ਸੀ, ਪਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਨ, ਬੁਦਧੀਸਤ, ਸਿੱਖ, ਪਾਰਸੀ ਅਤੇ ਪਟਵਾਂਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅੰਗਲੋ-ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਦੋ ਪੜਾਅਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। a. ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ (1772-1864)
1772 ਤੋਂ 1864 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਸਨ:

1. ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੀ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹੇਨਰੀ ਥੇਮਸ ਕੋਲਿਬਰੂਕ, ਜੇ. ਸੇ. ਸਟਾਊਨਟਰਫ, ਵਿਲੀਅਮ ਜੋਨਜ਼ ਅਤੇ ਹੈਰੀ ਬੋਰੋਡਾਇਲ ਜੀਵੇਂ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ।
2. ਦੂਜਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜੁਡੀਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਰਟ ਪੰਡਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਕੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ।
3. ਤੀਜਾ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਕੋਰਟ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਰਟ ਪੰਡਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਿਆਇੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵਾਨੁਮਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵਾਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਲੱਗ ਪਈ। ਕੋਰਟ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। b. ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ (1864-1947)
   ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਕੋਰਟ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਅੰਗਲੋ-ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕੋਡੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਸਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਲਾਏ ਗਏ ਸਿਰਲੜੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਕੇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਘਟਦੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਲੱਗੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੋਰਟਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਈ। ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮਹੱਤਤਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰੰਗਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਿੰਦੂ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਡੀਫਿਕੇਟ ਅਤੇ ਸੋਧਣ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। ਇਸ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਕੋਡ ਬਿਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਿੰਦੂ ਕੋਡ ਬਿਲ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਸੋਧਣ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਹਿੰਦੂ ਕੋਡ ਬਿਲ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ, ਸੀਮਤ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਕੀਕੀ ਹਿੰਦੂ ਜਨਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਸਦ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਿਆਇੰਦਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਾਨੁਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲੇਨ ਤੇ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਲਈ ਨਿਆਇੰਦਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਾਨੁਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁੱਖ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਹਨ; ਹਿੰਦੂ ਵਿਵਾਹ ਕਾਨੂੰਨ, 1955; ਹਿੰਦੂ ਵੰਡ ਕਾਨੂੰਨ, 1956; ਹਿੰਦੂ ਛੁੱਟੀ ਅਤੇ ਗਾਰਡੀਅਨਸ਼ਿਪ ਕਾਨੂੰਨ, 1956; ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਗਰਭਾਵਲੀ ਅਤੇ ਮੇਨਟੀਨੈਂਸ ਕਾਨੂੰਨ, 1956। ਹਿੰਦੂ ਕੋਡ ਬਿਲ ਕਦੇ ਉਤਪਨਨ ਹੋਇਆ?

ਵਿਕਲਪ:

A) ਅੰਗਲੋ-ਹਿੰਦੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ

B) ਅੰਗਲੋ-ਹਿੰਦੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ

C) ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, 1919 ਨਾਲ ਆਇਆ

D) ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ