வினா; லார்ட் ஆக்டன் கூறினார், “சக்தி தவிர்க்கிறது மற்றும் முழுச்சக்தி முழுமையாக தவிர்க்கிறது.” சக்தியை பிரித்தல் நடைமையின் அர்த்தம் மற்றும் தேவை லார்ட் ஆக்டனின் கூற்றில் உள்ளது. அரசாங்கம் மக்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. அரசாங்கத்தின் சக்தி சரிபார்க்கப்படாவிட்டால், அது சக்தியை பயன்படுத்துவதற்கான செல்வாக்கை ஏற்படுத்தலாம். சக்தியை பயன்படுத்துவதற்கான செல்வாக்கு அதை அதிகமாகப் பயன்படுத்துவதாலோ அல்லது குறைவாகப் பயன்படுத்துவதாலோ இருக்கலாம். சக்தி அரசாங்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது அதை தேவைப்படும் போது பயன்படுத்த அதை பயன்படுத்த வேண்டும். இத்தகைய சக்தியை பயன்படுத்துவதைத் தடுக்க, சக்தி ஒரு நபர்/அரசாங்கத்தின் ஒரு கிளைக்கு மட்டும் சேர்க்கப்படாமல் இருப்பதால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, அரசியல் அமைப்பு நாகரிகம், சிறப்பு அதிகாரம் மற்றும் நீதிமன்றத்திற்கு இடையே சக்தியை பிரிக்கிறது. அரசாங்கத்தின் ஒவ்வொரு அமைப்பும் அதன் அரசியல் அமைப்பில் வரையறுக்கப்பட்ட வரம்பில் செயல்பட வேண்டும். எனவே, நாகரிகம் தனது சட்டங்களை விளக்க முடியாது, நீதிமன்றமும் சட்டமன்றத்தின் சட்டங்களை உருவாக்க முடியாது, அல்லது நாகரிகத்தை சட்டமன்றத்தை சட்டம் செய்ய கேட்க முடியாது. ஒரு நபர் அரசாங்கத்தின் ஒரு பணி மட்டும் வகிக்க முடியாது. நீதிமன்றத்தின் நீதிபதியானவர் ஒரு போதும் பாராளுமன்ற உறுப்பினராக இருக்க முடியாது. அல்லது, நிர்வாக அதிகாரி (எடுத்துக்காட்டாக, காவல்துறை ஆலோசகர்) ஒரு போதும் நீதிமன்றத்தின் நீதிபதியாக இருக்க முடியாது. நிர்வாகத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்கள் வெவ்வேறு நபர்களின் கைகளில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் சிறப்பு அதிகாரத்துடன் மற்றவர்களின் பிடிவாதத்தில் இருக்காத விதமாக செயல்பட வேண்டும்.

ஜான் லோக் (1632-1704), தனது இரண்டாம் அரசாங்கத்தை ஆராய்ந்த புத்தகத்தில் இப்படி எழுதினார்: சட்டம் உருவாக்கும் மற்றும் சட்டத்தை செயல்படுத்தும் சக்தியை ஒரே நபர்களின் கைகளில் இருப்பது மனித பலவீனத்திற்கு மிகவும் மிக்க ஈட்டுதலாக இருக்கும், அதனால் அவர்கள் சட்டத்தை உருவாக்கும் மற்றும் செயல்படுத்தும் சட்டத்தின் சக்தியை தனது தனிப்பட்ட பயன்களுக்காக சட்டத்தை விடுவிக்க முடியும். II. வரலாற்று பின்னணி மற்றும் தோற்றம் பொர்ட்டிகளில் படுவார் போன்ற அரசியல் பழங்குடியினர் போன்ற இரோமாவின் குடியரசு அரசியல் அமைப்பை மிகவும் மிக்க சமநிலையுடன் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு மிக்க சமநிலையை செனேட், கான்சூல்கள் மற்றும் டிரைபியூன்களில் கண்டறிந்தனர். ஜான் லோக் அரசாங்கத்தின் வரம்பை மக்களின் ஒப்புதலால் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்பினார். அவர் அரசாங்கத்தின் வெளிநாட்டு விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் சமயம் சக்தியை இணைத்து நிர்வாக சக்திகளை இணைக்க முடியும் என்று நம்பினார். ஆனால், அவர் நிர்வாக மற்றும் நாகரிக சக்திகளை ஒரே கைகளில் சேர்ப்பதை எதிர்த்தார். கால்வின், போட்டின் மற்றும் போன்டாவின் மார்சிலியஸ் போன்ற மேற்கூறியவர்களும் சக்தியை பிரித்தல் நடைமையை ஆதரித்தனர். சக்தியை பிரித்தல் நடைமையின் அனைத்து நோக்குகளும் மக்களின் சுதந்திரத்தை துரோகியாகிய மற்றும் அரசியல் அதிகாரம் வகிக்கும் அரசர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற அபூர்வ அடிப்படையில் இருந்தன. அனைத்து சக்திகளும் ஒரே நபர்களால் வகிக்கப்படும் போது மக்களின் சுதந்திரங்கள் அச்சுறுத்தலில் இருக்கும். பின்வரும் யார் சக்தியை பிரித்தல் நடைமையை ஆதரித்தார்?

விருப்பங்கள்:

A) கால்வின்

B) போட்டின்

C) போன்டாவின் மார்சிலியஸ்

D) மேற்கூறியவர்கள் அனைத்தும்