प्रश्न: “धर्म” या संकल्पनेचे अवयव ब्राह्मणीय परंपरांमध्ये केंद्रीय आहे. हे जैन आणि बौद्ध परंपरांमध्येही केंद्रीय आहे. धर्म याचा संक्षेपाने अर्थ योग्य वर्तन आहे. धर्मामध्ये दिसणारे योग्य वर्तन खाजगी जीवनातील वर्तन, आचार्याचे वर्तन आणि इतरांशी संपर्कातील वर्तन, व्यवहार यांचे आहे. त्यामुळे अनुष्ठानी शुद्धीकरण, वैयक्तिक स्वच्छता नियम आणि वस्त्रधारणे यासारख्या कृती आचार्य आणि धर्माचा अवयव आहेत. आणि इतरांशी संपर्क साधताना निषिद्ध आणि निर्धारित वर्तन व्यवहार याचे आहे. योग्य वर्तन एका व्यक्तीच्या सामाजिक ओळख, वय, लिंग, जात, वैवाहिक स्थिती, जीवन क्रम इ. यासारख्या अनेक घटकांवर अवलंबून असते. धर्माचे व्याख्येन क्षेत्र खूप विस्तृत आहे. आधुनिक अर्थात कायदा धर्माचा फक्त एक शाखा आहे कारण धर्मामध्ये धार्मिक, नैतिक, सामाजिक आणि कायदेशीर कर्तव्ये समाविष्ट आहेत. धर्म कायद्याचे मजकूर यशोदित शब्दांत निर्दिष्ट करत नाही, तर त्याच्यावरील कायदेशासन दर्शन याचे आहे. तथापि, धर्म आणि त्याचे समजून घेणे संकल्पना आधुनिक हिंदू कायद्यामध्ये संकल्पना केलेल्या आहेत, त्यामुळे धर्माचे काही अवयव संकलित कायद्याचा अवयव आहेत.

हिंदू कायदा किंवा “धर्म"च्या स्त्रोत हिंदू कायदा आणि धर्माचे स्त्रोत श्रुती, स्मृती, टीका आणि संकलन, धर्मशास्त्र, सविनय आचार आणि कायदेशीर घटना यांमधून आढळतात. श्रुती शब्दाचा अर्थ असा आहे की जे ऐकले गेले आहे. श्रुतीला दैवीय उद्घाटनाच्या भाषेचा मान्यता आहे. या परंपरेचा ऐतिहासिकरित्या हिंदू कायद्याचा प्राथमिक आणि प्रमुख स्त्रोत आहे. श्रुतीला चार वेद-ऋग्वेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद आणि सामवेद यांची ओळख आहे. यामध्ये वस्तुनिष्ठ घटना आणि कायदेशीर घटना नाहीत. यामध्ये विविध अनुष्ठाने आणि पद्धती आणि लोकांच्या हक्क आणि कर्तव्यांची ओळख देखील आहे. स्मृती शब्दाचा अर्थ असा आहे की जे स्मरण केले आहे. स्मृती या शास्त्राचे अर्थ असा आहे की ज्ञानवृंदांचे स्मरण, जे उद्घाटनाचे संचयक होते, आणि याला धर्मशास्त्र या नावानेही संबोधित केले जाते. स्मृती फक्त वेदांच्या अवयवांचे आहेत नाहीत तर सध्याच्या समाजाच्या पद्धतींचे दाखवणारे आहेत. यामुळे स्मृती धर्माचे दर्शन यांनी शिक्षित केलेले आणि समाजाने स्वीकारलेले आहेत. त्यामुळे स्मृती कायद्याचे अधिक प्राधान्य असलेले दाखवणारे आहेत. स्मृती कायद्याचे दाखवणारे आहेत जे कायदा असावा असे आहे ते दाखवते आणि खरोखरी प्रशासित केलेल्या नियमांचे संच दाखवते. भारतातील न्यायालयांमध्ये स्मृती कायद्याचे दाखवणारे मान्यता आहेत. प्रथा म्हणजेच जैन आणि बौद्ध समुदाय यांनी भारतीय कायद्याच्या विस्तृत भागाचे मुख्य अवयव यांनी स्मृती यांच्यावर अवलंबून असलेले मुख्य अवयव असल्यामुळे खूप मोठे प्रमाणात अनुसरले आहे. अनेक स्मृती आहेत ज्यांपैकी मनुस्मृती आणि याज्ञवल्क्यस्मृती यांच्यामध्ये सर्वात प्रारंभिक मानले जाते. याला हिंदू कायदेशीर विद्वानांनी आणि जावा, सियां आणि बर्मा येथील बौद्ध लेखकांनी स्तुतित केले आहे. याज्ञवल्क्यस्मृती दुसऱ्या एक अत्यंत महत्त्वाची स्मृती आहे कारण बहुतांशी हिंदू कायद्याचे स्त्रोत यातून आले आहेत. अशा प्रकारे आजही देशाच्या सर्वोच्च न्यायालयात अवसर येण्यासाठी याला संबोधित केले जाते. मनुस्मृती आणि याज्ञवल्क्यस्मृती यांच्याव्यतिरिक्त नारदस्मृती आणि विष्णुस्मृती यांच्यामध्ये अन्य महत्त्वाच्या स्मृती आहेत. खालीलपैकी कोणती आकडेवारी बरोबर आहे?

पर्याय:

A) कायदा धर्म आहे

B) कायदा धर्मापेक्षा विस्तृत आहे

C) धर्म कायद्यापेक्षा विस्तृत आहे

D) कायदा आणि धर्मामध्ये कोणतीही नाती नाही