“ಧರ್ಮ” ಎಂಬ ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಪದವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮವು ಸಂಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಾದ ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಚಾರ್ಯ; ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯವಹಾರ. ಅಥವಾ ರಿತುವಾರಿ ಶುದ್ಧಿಕರಣ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಚ್ಛತಾ ನಿಯಮಗಳು, ಬಟ್ಟೆಯ ರೀತಿಗಳು ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ ನಿಷೇಧಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ವ್ಯವಹಾರ. ಧರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆ ಏನು ಎಂಬುದು ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತು, ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ಜಾತಿ, ವಿವಾಹದ ಸ್ಥಿತಿ, ಜೀವನದ ಕ್ರಮ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಘಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥಗಾರಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯ ಕಾನುವೆಯು ಧರ್ಮದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನುಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಕಾನುವೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಗಲಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಕಾನುಗಳ ತತ್ವಾತ್ಮಕ ತತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಮೂದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥಗಾರಿಕತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲನಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳು ಸಂಕಲಿತ ಕಾನುವೆಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆ ಅಥವಾ “ಧರ್ಮ"ದ ಮೂಲಗಳು ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ; ಶ್ರುತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಲನಗಳು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು. ಶ್ರುತಿಯು ಸುಳಿವು ಅನ್ನುವ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಶ್ರುತಿಯು ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಭಾಷೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಶ್ರುತಿಯು ನಾಲ್ವರೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ- ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ ಮತ್ತು ಸಮವೇದ. ಇವುಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾನುಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ವಿವಿಧ ರಿತುವಾರಿ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಮೃತಿಯು ಸುಳಿವು ಓದಲಾದ ಅನ್ನುವ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮಾಲಿಕರಾದ ಋಷಿಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮೃತಿಗಳು ವೇದಗಳ ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ವೇದಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಉಪನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕಾನುವೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕ ಅಧಿಕಾರಿತ್ವದ ನಮೂದಿನವು. ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕಾನುವೆಯ ಏನು ಬೇಕೆಂದು ನಮೂದಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾರತದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕಾನುವೆಯ ನಮೂದಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಜೈನರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಮುಂತಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಟ್ಟಿರುವ ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆಯ ವಿಶಾಲ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿವೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಮೃತಿಗಳಿವೆ, ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದು ಮಾನಸ್ಮೃತಿ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆಗಳ ಅತಿ ಹಳೆಯ ಸ್ಮೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆಗಾರರು ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದುದಲ್ಲ, ಜಾವಾ, ಸಿಯಾಂ ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ಲೇಖಕರು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಯು ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಮೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ಕೂಡ ಈ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ದೇಶದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆವಶ್ಯಕವಾದಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಯ ಹೊರತು, ಇತರ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಗಳು ನಾರದ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸ್ಮೃತಿ.

ಹಿಂದೂ ಕಾನುವೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಸ್ಮೃತಿ ಯಾವುದು?

ಆಯ್ಕೆಗಳು:

A) ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿ

B) ಮಾನಸ್ಮೃತಿ

C) ನಾರದ ಸ್ಮೃತಿ

D) ವಿಷ್ಣು ಸ್ಮೃತಿ