“ధర్మం” అనే భావన బ్రహ్మణ పరంపరలలో కేంద్రం. ఇది జైన మరియు బౌద్ధ పరంపరలలో కూడా కేంద్రం. ధర్మం సంక్షేపంగా సరైన ప్రవర్తనను అంటుంది. ధర్మం క్రింద ప్రత్యేకంగా పరిగణించే సరైన ప్రవర్తన వ్యక్తి జీవితంలో ప్రవర్తన; ఆచార్య; మరియు ఇతరులతో చెందిన ప్రవర్తన; వ్యవహారం. అంటే రితువల్ శుద్ధి, వ్యక్తిగత స్వచ్ఛత శాసనాలు మరియు దోషాలను నియంత్రించే పద్ధతులు ఆచార్య మరియు ధర్మం యొక్క భాగం. మరియు ఇతరులతో చేసే పనులలో నిషేధించబడిన మరియు నియమించబడిన ప్రవర్తన వ్యవహారం. ధర్మం యొక్క సరైన ప్రవర్తన వ్యక్తి యొక్క సామాజిక గుర్తింపు, వయస్సు, లింగం, జాతి, వివాహ స్థితి, జీవిత క్రమం వంటి అనేక కారణాల ప్రకారం ఆధారపడుతుంది. ధర్మం యొక్క వ్యాఖ్యాన పరిధి చాలా పెద్దది. ఆధునిక రూపంలో న్యాయం ధర్మం యొక్క ఒక వంశం మాత్రమే కాబట్టి, ధర్మం తన అర్థంలో మతపరమైన, నైతిక, సామాజిక మరియు న్యాయ బాధ్యతలను కలిగి ఉంటుంది. ధర్మం న్యాయం యొక్క పాఠ్యాన్ని నిర్ధారించిన పదాలలో న్యాయం యొక్క పాఠ్యాన్ని నిర్వచించడం లేదు, కానీ దాని వెనుక ఉన్న న్యాయ తర్క దర్శనం మాత్రమే ఉంటుంది. అయితే, ధర్మం మరియు దాని అర్థం ఆధునిక హిందూ న్యాయంలో కోడిఫై అయినప్పటికీ, ధర్మం యొక్క కొన్ని క్రియాశీలతలు కోడిఫై న్యాయం యొక్క భాగం.

హిందూ న్యాయం లేదా “ధర్మం” యొక్క మూలాలు హిందూ న్యాయం మరియు ధర్మం ఇక్కడ కనిపిస్తున్నాయి; శ్రుతి, స్మృతి, వ్యాఖ్యానాలు మరియు సారాంశాలు, ధర్మసూత్రాలు, సంప్రదాయాలు మరియు నిబంధనలు. శ్రుతి అనేది పిలవబడిన వాక్యాలను అర్థం చేసుకునే పదం. శ్రుతి దేవుని ప్రకటన భాషగా ఉండటం వల్ల భావించబడుతుంది. ఇది హిందూ న్యాయం యొక్క ప్రాథమిక మరియు ప్రాధాన్యతా మూలంగా ప్రాయోగికంగా ఉంది. శ్రుతి నాలుగు వేదాలను సూచిస్తుంది- రిగ్ వేదం, యజుర్ వేదం, అథర్వవేదం మరియు సమవేదం. ఇవి వాస్తవ సందర్భాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు న్యాయ సందర్భాలను కలిగి లేవు. ఇవి వివిధ రితువల్ మరియు అనుబంధ పద్ధతులను సూచిస్తుంది మరియు ప్రజల హక్కులు మరియు బాధ్యతలను నిర్వచిస్తుంది. స్మృతి అనేది గుర్తున్న వాక్యాలను అర్థం చేసుకునే పదం, స్మృతులు ప్రకటనల యొక్క సంచలనను కలిగి ఉన్న ఋషుల నుంచి వచ్చినవి, వాటిని ధర్మశాస్త్రాలు అంటారు. స్మృతులు వేదాల యొక్క సారాన్ని కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి కాబట్టి కానీ ప్రస్తుత సామాజిక పరిసరాల పరిస్థితులను సూచిస్తుంది. వేద విద్వాంసులు ఉపదేశించిన ధర్మం మరియు సామాజికంగా అంగీకరించిన ధర్మం ప్రతిబింబిస్తుంది. అంటే స్మృతులు న్యాయం యొక్క అధిక అధికారిక వ్యాఖ్యన. స్మృతులు న్యాయం యొక్క కదా ఉన్నట్టు మాత్రమే కాకుండా నిజంగా నిర్వహించబడే నియమాల సమితి కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. భారతదేశంలోని న్యాయమూర్తులలో స్మృతులు న్యాయం యొక్క నిర్వచనా అధికారాలగా గుర్తించబడ్డాయి. అవకాశం ఉన్నప్పుడు జైనులు మరియు బౌద్ధులు వంటి వివిధ సంప్రదాయాలు హిందూ న్యాయం యొక్క పెద్ద లక్షణాలను అనుసరించాయి. స్మృతులలో అనేకవి ఉన్నాయి, మనుస్మృతి అనేది అత్యంత పురోగతి స్మృతిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది హిందూ న్యాయవేత్తలచే మాత్రమే కాకుండా జావా, సియాం మరియు బర్మాలోని బౌద్ధ రచయితలచే గౌరవించబడుతుంది. యజ్ఞవల్క్య స్మృతి అనేది హిందూ న్యాయం యొక్క అనేక విధానాలను నేర్పిన ఒక మహాన్ స్మృతి. అంతేకాకుండా ఇప్పటికీ ఇది దేశం యొక్క అత్యున్నత న్యాయమూర్తిలో ఎప్పుడైనా అవసరం ఏమైనప్పటికీ పిలవబడుతుంది. మనుస్మృతి మరియు యజ్ఞవల్క్య స్మృతి తర్వాత, ఇతర ముఖ్యమైన స్మృతులు నారద స్మృతి మరియు విష్ణు స్మృతి.

ఏ స్మృతి హిందూ న్యాయం యొక్క ప్రధాన మూలం?

ఎంపికలు:

A) యజ్ఞవల్క్య స్మృతి

B) మను స్మృతి

C) నారద స్మృతి

D) విష్ణు స్మృతి