“தர்மம்” என்ற கருத்து பிரம்மணவியல் பாரம்பரியத்தில் மையமாகும். இது ஜைன மற்றும் பௌத்த பாரம்பரியத்திலும் மையமாகும். தர்மம் என்பதன் சுருக்கமான அர்த்தம் என்பது சரியான நடத்தையாகும். தர்மத்தின் கீழ் குறிப்பிடப்படும் சரியான நடத்தை தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நடத்தப்படும் நடத்தையாகும்; அச்சார்யா; மற்றவர்களுக்கு சென்று நடத்தப்படும் நடத்தையாகும்; வியவஹாரா. எனவே, சத்திய சுத்திகரிப்பு, தனிப்பட்ட சுகாதார முறைகள் மற்றும் ஆடை மாதிரிகள் அச்சார்யா மற்றும் தர்மத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மற்றவர்களை சம்பந்தப்படுத்தி தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் வழங்கப்பட்ட நடத்தை வியவஹாரா. தர்மத்தின் சரியான நடத்தை ஒருவரின் சமுதாய அடையாளம், வயது, பாலினம், சமூக வகுப்பு, திருமண நிலை, வாழ்க்கை வரிசை போன்ற பல்வேறு காரணிகளை அடிப்படையாக கொண்டது. தர்மத்தின் விளக்கம் என்பதன் அளவு மிகவும் பரந்தது. ஆனால், மேற்கொண்ட நீதி மட்டுமே தர்மத்தின் ஒரு கிளையாகும், ஏனெனில் தர்மம் உள்ளிட்ட அர்த்தங்களில் சமுதாய மற்றும் சட்டப்படி அறியப்பட்ட உத்தரவுகளை உள்ளடக்கியது. தர்மம் சட்டத்தின் உரையை வகையான விதமாக கூறுவதில்லை, ஆனால் அதற்கு பின்னால் இருக்கும் நீதியியல் பிரதிபலிப்பை மட்டுமே கூறுகிறது. இருப்பினும், தர்மம் மற்றும் அதன் புரிதல் மேற்கொண்ட மாற்றங்கள் மொட்டர்ன் ஹிந்து சட்டத்தில் குறியிடப்பட்டிருப்பதால், தர்மத்தின் சில அம்சங்கள் குறியிடப்பட்ட சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஹிந்து சட்டம் அல்லது “தர்மம்” இன் ஆதாரங்கள் ஹிந்து சட்டம் மற்றும் தர்மம் இந்த ஆதாரங்களில் அடிப்படையாகும்; ஷ்ருதி, ஸ்மிர்தி, கருத்துக்கள் மற்றும் சுருக்கங்கள், தர்மசூத்ரங்கள், பழமையான முறைகள் மற்றும் சட்டங்கள். ஷ்ருதி என்பதன் அர்த்தம் என்பது என்ன கேட்கப்பட்டது. ஷ்ருதி என்பது பரம்பரையின் வெளிப்பாட்டின் மொழியாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இது வரலாற்றுத் தலைப்பில் ஹிந்து சட்டத்தின் முதன்மையான மற்றும் முக்கியமான ஆதாரமாகும். ஷ்ருதி நான்கு வேதங்களைக் குறிக்கிறது- ரிக் வேதம், யஜுர் வேதம், அதர்வ வேதம் மற்றும் சம வேதம். இது உண்மைப் போட்டுகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் சட்டப் போட்டுகளை உள்ளடக்கவில்லை. இது பல்வேறு சத்தியங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை வரையறுக்கிறது. ஸ்மிர்தி என்பதன் அர்த்தம் என்பது என்ன நினைவில் இருக்கிறது, ஸ்மிர்திகள் வெளிப்பாட்டின் பொருட்களாக இருந்த மற்றும் அவர்கள் ஷஷ்டிர்களாக அழைக்கப்படும் சக்திவாய்ந்த மனிதர்களின் நினைவாகும். ஸ்மிர்திகள் வேதங்களின் அடிப்படையை உள்ளடக்கியது மற்றும் அதே நேரத்தில் சமூகத்தின் நடைமுறைகளை வழங்குகிறது. இது வேத ஆசிரியர்களால் கற்பிக்கப்பட்ட தர்மம் மற்றும் சமுதாயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தர்மம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, ஸ்மிர்திகள் சட்டத்தின் மேலான அணிகலனான அறிக்கைகளாகும். ஸ்மிர்திகள் என்பது சட்டத்தின் சரியான நிலையை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் சட்டங்களை உள்ளடக்கியது. இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து நீதிமன்றங்களிலும் ஸ்மிர்திகள் சட்டத்தை கூறுவதற்கான அணிகலனாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. நடைமுறையில், ஜைனர்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் போன்ற பல்வேறு சமூகங்கள் ஹிந்து சட்டத்தின் பெரும்பாலான அம்சங்களை ஸ்மிர்திகளில் வைத்திருந்தபடியால் பெரும்பாலும் பின்பற்றியுள்ளனர். பல்வேறு ஸ்மிர்திகள் உள்ளன, அவற்றில் மனு ஸ்மிர்தி முதலாவதாக கருதப்படுகிறது. இது ஹிந்து சட்ட விதிமுறைகளால் மட்டுமல்லாமல் ஜவா, சியாம் மற்றும் பர்மாவின் பௌத்த எழுத்தாளர்களாலும் புகழ்பெற்றது. யஜ்நாவல்க்ய ஸ்மிர்தி இன்னும் முக்கியமான ஸ்மிர்தி ஒன்றாகும், ஏனெனில் ஹிந்து சட்டத்தின் பெரும்பாலான அம்சங்கள் இந்த ஸ்மிர்தியிலிருந்து வருகின்றன. இதற்காக இன்றும் இந்த ஸ்மிர்தி நாட்டின் மிக உயர்ந்த நீதிமன்றத்தில் ஒரு சமயத்தில் எப்போதும் குறிப்பிடப்படுகிறது. மனு ஸ்மிர்தி மற்றும் யஜ்நாவல்க்ய ஸ்மிர்தி தவிர, மிக முக்கியமான ஸ்மிர்திகள் நரதா ஸ்மிர்தி மற்றும் விஷ்ணு ஸ்மிர்தியாகும். எந்த ஸ்மிர்தி ஹிந்து சட்டத்தின் முக்கிய ஆதாரமாகும்?

விருப்பங்கள்:

A) யஜ்நாவல்க்ய ஸ்மிர்தி

B) மனு ஸ்மிர்தி

C) நரதா ஸ்மிர்தி

D) விஷ்ணு ஸ்மிர்தி