कायदेशास्त्र योग्यता प्रश्न ३०
“धर्म” या संकल्पनेचा ब्राह्मणीय परंपरांमध्ये केंद्रीय भूमिका बजावता येते. ही जैन आणि बौद्ध परंपरांमध्येही केंद्रीय आहे. धर्म याचा संक्षेपाने अर्थ योग्य वर्तन आहे. धर्म या शब्दाखालील योग्य वर्तन व्यक्तीच्या जीवनातील वर्तन, आचार्य; आणि इतरांशी संवाद देण्यातील वर्तन, व्यवहार यांचे आहे. त्यामुळे धार्मिक स्वच्छता, व्यक्तीचे स्वच्छता नियम, वस्त्राची पद्धती इत्यादींचे क्रियाकलाप आचार्य आणि धर्माचा भाग आहेत. आणि इतरांशी संवाद देताना निषिद्ध आणि निर्दिष्ट वर्तन व्यवहार आहे. धर्माखालील योग्य वर्तन एका व्यक्तीच्या सामाजिक ओळख, वय, लिंग, जात, वैवाहिक स्थिती, जीवनाच्या पद्धती इत्यादींवरून अवलंबून असते. धर्माचे व्याख्येन क्षेत्र खूप विस्तृत आहे. आधुनिक अर्थानेचे कायदे केवळ धर्माचा एक शाखा आहे कारण धर्मामध्ये धार्मिक, नैतिक, सामाजिक आणि कायदेशीर कर्तव्ये अस्तित्वात आहेत. धर्म कायद्याचे मजकूर यथार्थपणे निश्चित पद्धतीने सांगत नाही, तर त्याच्याखालील कायदेशास्त्रीय दर्शनाचे आधार आहे. तथापि, धर्म आणि त्याचे समजून घेणे संकल्पना आधुनिक हिंदू कायद्यामध्ये संकल्पना केल्यामुळे, धर्माचे काही घटक संकल्पित कायद्याचा भाग आहेत.
हिंदू कायदा किंवा “धर्म"चे स्त्रोत हिंदू कायदा आणि धर्माचे स्त्रोत श्रुती, स्मृती, टीका आणि संक्षिप्त, धर्मशास्त्र, अनुभव आणि कायदेशीर नियुक्तींमधून आढळतात. श्रुती शब्दाचा अर्थ असा आहे की जे ऐकले गेले आहे. श्रुतीला दैवीय उद्घाटनाच्या भाषेची मान्यता आहे. ऐतिहासिक रुपाने श्रुती हिंदू कायद्याचा प्राथमिक आणि प्रमुख स्त्रोत आहे. श्रुती चार वेदांचा संदर्भ देते- ऋग्वेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद आणि सामवेद. यामध्ये वस्तूंच्या विधानांचा संदर्भ आहे आणि कायद्याच्या विधानांचा नाही. यामध्ये विविध अनुष्ठाने आणि पद्धतींचा संदर्भ आहे आणि लोकांच्या हक्क आणि कर्तव्यांची ओळख करते. स्मृती शब्दाचा अर्थ असा आहे की जे स्मरण केले गेले आहे. स्मृती हे ज्ञानवृद्धांचे स्मरण आहेत जे उद्घाटनाचे संचय होते, आणि त्याला धर्मशास्त्र या नावानेही म्हणतात. स्मृती वेदांच्या अवशेषांचे आणि सध्याच्या समाजाच्या पद्धतींचे विधान देतात. ते वेदीय शिष्यांनी शिक्षित धर्म आणि समाजाने स्वीकारलेला धर्म दाखवतात. त्यामुळे स्मृती जे कायदा आहे हे विधान अधिक अधिकारी आहे. स्मृती केवळ कायद्याचे अपेक्षित विधान देत नाहीत, तर खर्च केलेल्या नियमांचा संच देतात. भारतातील न्यायालयांमध्ये स्मृती कायद्याचे विधान म्हणजेच अधिकारी म्हणून मान्यता प्राप्त आहेत. प्रथानुसार, जैन आणि बौद्ध यांसारख्या विविध समुदायांनी स्मृतीमध्ये सूचीबद्ध हिंदू कायद्याच्या मोठ्या भागाचे मुख्य दृष्टीकोन अनुसरून गेले आहे. अनेक स्मृती आहेत ज्यामध्ये मनुस्मृती आधारभूत म्हणून मान्यता प्राप्त आहे. या स्मृतीला हिंदू कायदेशीरांनी आणि जावा, सियां, बर्मा यांच्या बौद्ध लेखकांनी दुबब्बा मानले आहे. यज्ञवल्क्य स्मृती ही दुसरी खूप महत्त्वाची स्मृती आहे कारण या स्मृतीतून बहुतेक हिंदू कायदा प्राप्त झाला आहे. अश्वान आणि आजही देशाच्या उच्चतम न्यायालयात जेव्हा आव्हान येते तेव्हा या स्मृतीचा संदर्भ केला जातो. मनुस्मृती आणि यज्ञवल्क्य स्मृतीच्या बाहेर नारद स्मृती आणि विष्णु स्मृती ही इतर महत्त्वाची स्मृती आहेत. कोणती स्मृती हिंदू कायद्याचा मुख्य स्त्रोत आहे?
पर्याय:
A) यज्ञवल्क्य स्मृती
B) मनु स्मृती
C) नारद स्मृती
D) विष्णु स्मृती
उत्तर:
योग्य उत्तर: A
समाधान:
- (a) यज्ञवल्क्य स्मृती ही दुसरी खूप महत्त्वाची स्मृती आहे कारण या स्मृतीतून बहुतेक हिंदू कायदा प्राप्त झाला आहे. अश्वान आणि आजही देशाच्या उच्चतम न्यायालयात जेव्हा आव्हान येते तेव्हा या स्मृतीचा संदर्भ केला जातो. मनुस्मृती आणि यज्ञवल्क्य स्मृतीच्या बाहेर नारद स्मृती आणि विष्णु स्मृती ही इतर महत्त्वाची स्मृती आहेत.
BETA
