“ധര്‍മ്മം” എന്ന ആശയം ബ്രാഹ്മണ പരമ്പരകളില്‍ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ജൈനവും ബുദ്ധവും പരമ്പരകളിലും ഇത് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ധര്‍മ്മം എന്നതിന്റെ സാധാരണ അർത്ഥം ശരിയായ പെരുമാറ്റമാണ്. ധര്‍മ്മത്തിന്റെ അർത്ഥത്തില്‍ പ്രത്യേക ജീവിതത്തിലെ പെരുമാറ്റം, ആചാര്യന്റെ പെരുമാറ്റം; മറ്റുള്ളവരോടുള്ള പെരുമാറ്റം, വ്യവഹാരം എന്നിവയുമാണ്. അതായത് അര്‍ച്ചനാശുദ്ധി, വ്യക്തിഗത സ്വാസ്ഥ്യകരവും പോലുള്ള പ്രവൃത്തികള്‍ ആചാര്യവും ധര്‍മ്മത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ്. മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിനുള്ള നിഷേധിതവും നിയമപരമായവയും വ്യവഹാരമാണ്. ഒരാളുടെ സാമൂഹിക ഐഓഹരി, പ്രായം, ലിംഗഭേദം, ജാതി, വിവാഹ സ്ഥിതി, ജീവിത ക്രമം തുടങ്ങിയ ബഹുമാനമുള്ള ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് ധര്‍മ്മത്തിലെ ശരിയായ പെരുമാറ്റം എന്നത് ആവശ്യമാണ്. ധര്‍മ്മത്തിന്റെ വാക്കനന്തരം വിപുലമായ പരിധിയിലാണ്. ആധുനിക നിലയിലെ നിയമം ധര്‍മ്മത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയാണ്, കാരണം ധര്‍മ്മം മതപരമായ, മാനസികപരമായ, സാമൂഹികവും നിയമപരമായ കര്‍ത്തവ്യങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ധര്‍മ്മം നിയമത്തിന്റെ പാഠം വിലയിരുത്തിയിരിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള നിയമവിദ്യയുടെ തത്വം മാത്രമാണ് അതില്‍ പരാമർശിക്കുന്നത്. എന്നാല്‍ ധര്‍മ്മവും അതിന്റെ മനസ്സിലാക്കലും ആധുനിക ഹിന്ദു നിയമത്തില്‍ കോഡിഫയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാല്‍, ധര്‍മ്മത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങള്‍ കോഡിഫയിച്ച നിയമത്തിന്റെ ഭാഗമായിരിക്കുന്നു.

ഹിന്ദു നിയമം അല്ലെങ്കില്‍ “ധര്‍മ്മം” എന്നതിന്റെ ഉറവിലേക്ക് പോകുന്നത്; ശ്രുതി, സ്മൃതി, വിമർശനങ്ങളും ഡിജസ്റ്റും, ധര്‍മ്മശാസ്ത്രങ്ങള്‍, ആദിവാസങ്ങളും നിയമപരമായ നടപടികളും ആണ്. ശ്രുതി അതിന്റെ പഴയ അർത്ഥത്തില്‍ കേട്ടത് എന്നാണ്. ശ്രുതി ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തലയുടെ ഭാഷയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ഹിന്ദു നിയമത്തിന്റെ പ്രാഥമികവും പരമവുമായ ഉറവിലാണ്. ശ്രുതി നാല് വേദങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്- രിഗ് വേദം, യജുര്‍ വേദം, അഥര്‍വ വേദവും സമ വേദവും. ഇതില്‍ വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകളുണ്ട്, നിയമപരമായ പ്രസ്താവനകള്‍ ഇല്ല. ഇത് വിവിധ അര്‍ച്ചനാക്രമങ്ങളും പരിപാടികളും പരാമർശിക്കുന്നു, പ്രായപ്പെടുന്നവരുടെ അധികാരങ്ങളും കര്‍ത്തവ്യങ്ങളും വ്യക്തമാക്കുന്നു. സ്മൃതി അതിന്റെ പഴയ അർത്ഥത്തില്‍ ഓർക്കപ്പെടുന്നതാണ്. പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തലയുടെ സംരക്ഷകരായ സാധുകളുടെ ഓർമ്മയെക്കുറിച്ചാണ് സ്മൃതികള്‍ പറയുന്നത്, അവ ധര്‍മ്മശാസ്ത്രങ്ങളെയും അറിയപ്പെടുന്നു. വേദങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതുമായിരിക്കുകയും സമകാല സമൂഹത്തിന്റെ പരിപാടികളെയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വേദപരമ്പരകളില്‍ പഠിച്ചതുപോലെയും സമൂഹത്തില്‍ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെയും ധര്‍മ്മം ഇതില്‍ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അതിനാല്‍, നിയമം എന്നത് എന്താണെന്ന് സ്മൃതികള്‍ കൂടുതല്‍ അധികാരപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. നിയമം എന്താണെന്ന് സ്മൃതികള്‍ പറയുന്നില്ലെങ്കിലും അത് എന്താണെന്ന് പറയുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ അദ്ധ്യായത്തില്‍ സ്മൃതികള്‍ നിയമം പറയുന്നതിനുള്ള അധികാരപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പഴയ കാലത്ത്, ജൈനവും ബുദ്ധവും പരമ്പരകള്‍ ഹിന്ദു നിയമത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങള്‍ സ്മൃതികളില്‍ നിന്നുള്ളതായി നിലവിലെ സമൂഹങ്ങള്‍ അനുസരിച്ച് പ്രായപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. സ്മൃതികള്‍ നിരവധിയാണ്, അവയില്‍ മാനുസ്മൃതി ഏറ്റവും മുമ്പത്തെയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇത് ഹിന്ദു നിയമകാരന്മാര്‍ മാത്രമല്ല, ജാവ, സിയാം, ബർമയിലെ ബുദ്ധകഥാപാത്രങ്ങള്‍ അത് സ്തുതിചെയ്യുന്നു. ഹിന്ദു നിയമത്തില്‍ നിന്നുള്ള പ്രധാന ഭാഗങ്ങള്‍ എത്രയും കൂടുതല്‍ ഇതിന്റെ നിന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിനാല്‍ യജ്ഞവല്‍ക്ക്യ സ്മൃതി ഒരു മറ്റൊരു പ്രധാന സ്മൃതിയാണ്. അത് പോലും ഇന്നും രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയര്‍ന്ന അദ്ധ്യായത്തില്‍ സംഭവം സംഭവിക്കുമ്പോഴും ഇത് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. മാനുസ്മൃതിയും യജ്ഞവല്‍ക്ക്യ സ്മൃതിയും പുറത്തുള്ള മറ്റ് പ്രധാന സ്മൃതികള്‍ നാരദ സ്മൃതിയും വിഷ്ണു സ്മൃതിയും ആണ്.

ഹിന്ദു നിയമത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവില്‍ ഏത് സ്മൃതി?

ഓപ്ഷനുകള്‍:

A) യജ്ഞവല്‍ക്ക്യ സ്മൃതി

B) മാനുസ്മൃതി

C) നാരദ സ്മൃതി

D) വിഷ്ണു സ്മൃതി